姓种的是怎么来的
- 作者: 小编
- 来源: 超级星座网
- 2024-10-17
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1.姓氏是怎么来的？
1)以姓为氏。它是在氏族公社时期作为氏族部落的象征而产生的，它的一些后代直接继承它作为姓氏。在母系氏族社会，母亲是姓氏，所以当时很多姓氏都在女字旁边。如嵇、姜、司、姚等。
2)以国名为姓。正如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、魏、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、徐等。都成为今天常见的姓氏。
3)以一个城市命名。即城市采邑，是各诸侯国的皇帝和王子们分配给同姓或异性卿大夫的采邑。他们的一些后代或居住在这些采邑的人将继承他们。如封司寇岔，在苏(今河北临漳县西)生封地时，岔的后代就姓苏。据统计，以易为姓的姓氏有近200个。
由于历史演变久远，一些复姓已经不存在了。
4)以乡、亭之名为姓。这种情况很少见。今天常见的姓氏有裴、陆、颜、郝、欧阳等。
5)以居住地为姓氏。在这些姓氏中，有许多复姓，通常带有秋、门、项、陆、李、叶、关等字。表示不同环境下的生活场所。
6)以祖先的文字或名字命名。这篇文章里有很多姓氏。据统计有五六百个，其中复姓有近两百个。比如周平王的嫔妃，她们的后代在森林里代代相传。戴公之子，公子崇氏，名皇父，孙子以祖父之名。汉朝时，皇甫被命名为皇甫。
7)以第二位为姓。
家庭成员按兄弟顺序取姓，如老大，伯或孟，，仲，老三，叔，老四，姬等。后代是族人，表示在氏族中的顺序。但也有例外，鲁庄公的弟弟，是第二个孩子，原本是和的侍。由于他弑君，他的子孙改姓孟，或。
8)以官职为姓。如司徒、司马、施思、司寇等。
有些以官职为姓的姓氏，也可以通过其含义来区分，如居、谏、仓、仓、军、厨等。
9)以技为姓。比如女巫、占卜师、制陶师、工匠、屠夫等。
10)古代少数民族融入汉族带来的姓氏。
11)以谥号为姓。
12)因为给了或者避了而改了姓。
2.知道你的姓氏是怎么来的吗？
咱们中国姓氏有很多，最著名的书籍有《百家姓》，虽然说是百家姓，但是其中所收录的姓氏却远远不止这些。原本百家姓搜集姓氏411个，后来增加到了504个，其中单字姓氏共444个，复姓60个。
中国出现最早的姓氏可以追溯到母系社会的时期，那个时候只有很少的几个姓氏，都是女字旁的，如姬姓，姚姓。姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、?、僖、??、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。
祝融之后，为己、董、彭、秃、?u、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随着中国社会的不断发展，慢慢过渡到父系社会，制度也在慢慢演变。氏族制度也慢慢的被社会制度所代替。姓和氏是人类进步的两个阶段，都是文明的产物，中国目前的大多数的姓，都是由那个时期衍生而来。
仅仅一个姚姓，就衍生出60多个姓氏，比如王、陈、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。
还有很多的姓氏来源是跟身边的事物有很大关系的。
第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
第二种，以祖先名字中的字为姓氏。
第三种，以封地名和国名为姓氏。
第四种，以职业或官职为姓氏。
第五种，以山名、河名为姓氏。
第六种，以住地的方位为姓氏。
第七种，以部落的名称为姓氏。
第八种.以出生时的异象为姓氏。
第九种，以谥号为姓氏。第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。
第十一种，帝王赐姓氏。
第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。
第十三种，少数民族汉改姓氏。
第十四种，汉族人改为少数民族姓氏。
第十五种，部分少数民族的姓氏。
中国的姓氏文化是我国历史发展的关键，也是我国独一无二的文明的传承，相信我们一定能把祖先留下的文明，继续发扬光大传承下去。（盖，缪大家知道这两个字在作为姓氏的时候读什么吗？知道的请在评论中写出来哦，大家共同学习我国的姓氏文化）
3.种姓制度是怎么产生的呢？
种姓制度是古印度社会一个十分独特而影响深远的社会制度，从政治经济到社会生活的方方面面它无处不在，从吠陀时代一直延续至今，和印度文明史紧紧地联系在一起，比王朝的统治还要坚固。
种姓制度的产生
种姓制度是怎么产生的呢?一般认为，在雅利安人进入印度河流域前，他们内部就有三种人：
一种称为婆罗门，他们是掌管祭祀的祭司以及有学问的师父；另一种是从事征战的武士，称为刹帝利；还有一种是吠舍，从事农牧和手工业。
这三种人本来是平等的，而且可以互相变换，婆罗门可以当武士，也可以种地；三者之间可以通婚。最初，这种以分工不同为特征的社会集团，还不能称为种姓制度，至多是它的萌芽状态。
待到雅利安人南下征服了许多当地居民，并把他们沦为奴隶之后，被征服者构成了第四部分人，被蔑称为“首陀罗”，处于社会的最底层。随着社会的变迁，奴隶的地位也有些变化，有的成了自由民，耕种少量土地，但依然被认为是下等人、贱民。他们的身体乃至影子不准碰到上等人，所以又叫“不可接触者”。
在梵文中，种姓叫作“瓦尔那”，它的意思是“颜色”。专家们认为，这反映了皮肤白皙的雅利安人对皮肤黝黑的当地人的鄙视。所以，这既包涵阶级压迫意识，也具有种族歧视的内容。
随着雅利安人在次大陆的统治地位得以确立和不可动摇，种姓制度已形成极为森严且千古不变的社会等级制度。婆罗门为了使这种制度合法化，为了使首陀罗驯服顺从，除了武力外，还借用了神的威力。古印度人的祭司们在《梨俱吠陀》、《原人歌》给世人描绘了四个种姓选出的现由：
当众神把普鲁沙分割，他们割了多少份?他的嘴是什么?他的手臂叫做什么?他的腿和脚被赋予什么名称?他的口是婆罗门，他的双臂变成了刹帝利，他的腿成为吠舍，而从他的脚上生出首陀罗。
在古印度，人们认为，在一个人的身上，最洁净神圣的部位是口，它既是食物的入口，又是赞歌的出口，婆罗门的工作是用口，自然而然地生于神口的婆罗门也是最神圣的、等级最高的姓。而生于臂的刹帝利位置比婆罗门低，应从事作战或治理国家的工作，属于第二种姓。生于腿的吠舍因有不洁的俗气，所以应终身辛勤工作，以养活婆罗门和刹帝利，属于较低的第三种姓。
至于首陀罗，由于生于肮脏的脚，因而是不洁的、低下的，理所应当地该恭顺地为其他种姓服务，是第四种姓，是最低下的，不可接触的姓。
古印度四个种姓阶级(由上至下：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗)
4.印度种姓制度是怎么来的？
种姓制度是古代印度就已经形成并确立的一种复杂的等级制度，在中国古代的文献中对所有的印度等级制度都称作为种姓制度，玄奘翻译为族姓制度，而在西方，将这种制度称之为喀斯特制度。
种姓制度的萌芽可以追溯到早期吠陀时期，正式确立则是在后期吠陀时代。最初，新的移民雅利安人自称为“雅利安瓦尔纳”，而称当地的居民为“达萨瓦尔那”。其中雅利安是“高贵富有”的含义，而“达萨”则是男人的意思，瓦尔纳含有“颜色、品质”的含义。
随着这些早期移民的内部分化，在早期吠陀时期又出现了平民与贵族的区别，平民为“吠舍”，意思是“氏族成员”，贵族为“罗阇尼亚”，即“氏族首领”。从事祭祀的氏族贵族称之为“婆罗门”。逐渐地，雅利安人与当地居民先分化为两个阶级，雅利安人内部又分化出贵族与平民两个阶级，这就是印度最早的种姓制度“瓦尔纳制度”的雏形。
第三个瓦尔纳是吠舍，主要从事农业、商业以及牧业，属于平民阶层，并没有政治特权，却有纳税的义务来供养婆罗门与刹帝利。他们与之上的阶层一样都属于“再生族”。
第四个瓦尔纳就是首陀罗。虽然来自于达萨瓦尔那，但是到了后期大部分都是由失去氏族成员身份的雅利安人。他们不能参加宗教仪式，也没有权力，甚至会沦为奴隶或者是达萨，总之是地位低下处境悲惨的阶层。
瓦尔纳制度形成以后，各个阶层就由家庭出身定了下来，每个阶层世代都从事规定的职业，而各个瓦尔纳之间也禁止通婚，对于处于社会底层的人来讲并没有社会上升的途径。制度的形成的原因，正是在于新兴的贵族希望确立一定的机制来保证自己的利益以及剥削地位。同时也是早期部落向国家过渡的表现。
5.印度种姓是怎么来的 印度种姓的来历
1、雅利安人为了更好的统治当地的古印度人，于是就确立种姓制度，吠陀教开始发展为婆罗门教。婆罗门教等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。低等姓氏的人如果想要成为高等姓氏，只能寄托于来世了。
2、这一历史时期是印度所谓的列国时期，大的国家有16个之多，因为佛教产生于这一时期，也常称为佛陀时期。列国时代的印度精神生活十分活跃，出现了许多哲学或宗教流派，其中影响最为久远的即是佛教和耆那教
3、之后波斯大流士一世征服了印度河平原一带，马其顿国王亚历山大大帝也曾入侵印度;亚历山大撤出印度之后不久，印度终于短暂的统一了，那就是印度历史上的第一个帝国式政权孔雀王朝，孔雀王朝终于在阿育王时期到达颠峰。
4、所以现在很多印度的古代电影电视剧，都是以孔雀王朝作为背景;但是孔雀王朝如同孔雀开屏一般，绽放后很快就没落;大夏希腊人、塞人和安息人先后侵入印度;塞人的侵略尤其广泛。大月氏人成为最成功的侵入者，他们在北印度建立了强大的贵霜帝国。
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