百家姓知识大全之犹姓
- 作者: 小编
- 来源: 超级星座网
- 2024-12-26
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百家姓知识大全之犹姓
百家姓是中国的国学文化，是祖祖辈辈有学问的学者们智慧的结晶。中国人口众多，但是在这百家姓里面十几亿中古人的姓氏都在里面了，那么朋友们又对自己的姓氏了解多少呢？今天好名字网小编就为大家搜集了一些与犹姓相关的资料，希望能让朋友们对自己的姓氏有更多的了解。
犹姓的起源与演变犹姓作为中国众多姓氏中的一员，其产生和演变也和其他姓氏一样，有着许多鲜为人知的故事，其演变过程为：姬、沈、尤、犹。周文王姬昌与正妃太姒生有十子：长子伯夷考，次子发，三子鲜，四子旦，五子度，六子振铎，七子武，八子处，九子封，十子季载。
公元前1046年，武王伐纣克殷商平天下后，大封功臣昆弟。于是分封三弟鲜于管；四弟旦于鲁；五弟度于蔡；六弟振铎于曹；七弟武于成；八弟处于霍。时九弟封，十弟季载年少，未得获封。武王发病故后，其太子诵立为天子，是为成王。
时成王年少，周公旦专王室。管叔鲜，蔡叔度，霍叔处疑周公旦之为不利成王，乃挟纣王之子武庚以作乱。周公承成王命伐诛武庚，杀管叔，放遂蔡叔，将原殷商之遗民一分为二，其一封微子启（纣王之弟）于宋；其一封九叔封于卫，十叔季载于沈。于是周公旦推荐封为周司寇，季载为周司空。
姬季载的封国在沈（今安徽省临泉县境内），为子爵，沈君的后代遂以国为氏，称沈氏。沈立国540年后，于周敬王十四年，蔡昭侯十三年，即公元前506年时，被同族蔡国所灭。沈氏族人散居九州岛岛，其中一支迁安徽省太和县，南北朝时陆续迁至江苏浙江等地，至今浙闽的沈姓仍为大姓。
隋末，湖州武康人（浙江德清县）沈法兴，世为郡豪强，拥有宗族数千家，任湖州（浙江湖州市）郡守。618年，以征讨宇文化及为名起兵，，得精兵六万，攻占余杭（杭州市），毗陵（江苏常州），丹阳（江苏丹阳县）等十余郡，称“江南道大总管”，次年称“天门公”，未几，称梁王。年号“延康”。不久被唐将李子通击败，投江而而亡。
于是随同起兵的沈氏族人为避免日后遭到迫害。遂将沈字中水旁去掉，改为尤氏，这就是族中常言的“去水存尤”说法。
后来，尤氏一支迁居山西省寿阳县。到晚唐时有尤崇仁，尤崇义，尤崇礼兄弟三人，都为唐朝的都总管职。唐朝经过安史之乱后，国势逐渐没落，晚唐时己是藩镇割据，宦官专政，党锢之争的局面，阶级矛盾难以缓和，大唐帝国已是处在风雨飘摇之中。
唐大中十一年，公元859年，西南部的少数民族政权南诏国反唐。占据唐属播州（今渝南黔北之地）。干符元年，公元874年，唐僖宗决民收复失地，诏书时任都总管职的尤崇仁，尤崇义，尤崇礼兄弟三人督师南征。不久克复播州，敕封尤崇义为世袭播州宣慰使司职。
次年，黔中瓮水（今贵州省瓮安县珠藏境内）苗变，朝廷复诏其督师进剿，既克，命留镇其地。尤崇仁回长安复职，尤崇礼回太原戌守。故今山西太原、陕西西安仍有许多尤或犹姓者居住。崇仁祖后嗣子孙仍姓尤；崇礼祖后嗣子孙易尤为犹姓者。
尤崇义病故后，长子尤朝觐承播州宣慰使职袭职，其余子朝元，朝凤，朝龙，朝伯，朝翔佐之。唐广明元年（公元880年），黄巢农民军攻陷都城长安，唐僖宗逃往蜀地，尤朝觐奉命勤王，转战数省阵亡。
僖宗皇帝重返长安后，悼恤阵亡将士，赠敕尤朝觐为播瓮万户侯，世袭罔替，立祠春秋祭祀。尤朝觐之后裔尤道明，于宋嘉熙四年（一说是熙宁），中乙科进士，皇帝殿试时，谓“尤悔字不佳”，遂御书《诗经.小雅.采芑》中之“克壮其犹”四字赐之，赐姓易尤为犹姓。从此便有犹氏一姓了。犹氏主要聚居地有贵州省的瓮安、罗甸、遵义、桐梓，绥阳、修文、湄潭、贵阳、安顺、镇宁、紫云、兴义、贞丰、望谟、兴仁县等地；重庆市的万盛区、綦江、南川、江津，四川省的广安、云南省的镇雄等地。
关于犹姓起源的说法稽考犹姓的起源，姬沈尤犹原系一本，但无引证，旧本《犹氏族谱》载：“犹氏本于周文王第十子姬季载，食采于沈，以国为氏，其后世子孙国亡后迁居江南浙闽之地，讳贼去水为尤。至宋熙宁时，道明公以乙科进士觐见神宗，赐姓易尤为犹，官授秘书，并御书‘克壮其犹’四字赐之”。
《姓氏谱》中说“尤姓系出沈氏，唐末王审之据闽，闽人姓沈者避‘审’音去水为尤”，此说法对我族不能成立，因为王审之据称帝于唐亡后的公元909年，而我入黔始祖尤崇义昆弟三人南征播州时为公元874年，两者相距35年，怎么能知道后有王审之而预讳呢？《姓氏寻源》中说：“先零大族有犹氏”，又说“蜀多犹氏”。《康熙字典》中载“犹系大姓，宋有进士犹道明”。《贵州通志》“犹朝觐袭封瓮水长官司”。
《唐书》“隋末十八国中梁王沈法兴据河南之地以抗唐，事败，沈氏宗族防患去水为尤”。《姓苑》“沈犹本双姓，春秋之沈犹氏，战国之沈犹行，皆其同宗”；另一种说法则是父老流传的：唐时有佞臣审骞专横，沈氏恐累宗族，遂去水为尤。还有一种说法是：崇义公兄弟收复失地播州后，唐僖宗书写“犹列胆壮”四字赐之，易尤为“犹”，意为勇猛无敌。
犹氏起源众说纷纭，尚无定论，我想，我族必有贤达者稽考证之。
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