连山八卦与归藏八卦

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洛书与后天八卦

洛书

洛书：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足

洛书

九宫、后天八卦

口诀

一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

按这个数和洛书的位置，一摆，后天八卦就成了。

周易·说卦传曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说（yuè）言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

连山、归藏到底是先天还是后天？为何弃之不用？

先天八卦和后天八卦之间的：连山易、归藏易，到底是先天还是后天，为何弃之不用？

连山易

归藏易

从三易的转变看先天与后天的差别～

1、即是先天，也是后天，相对而言。

2、伏羲八卦到连山，就是当时的先天与后天。

3、归藏也是如此。归藏对于伏羲八卦来说，也算是后天。

4、尧之前为先天，尧之后为后天。只是从尧做划分，前边同归先天，因为有分水岭式的差别。

5、地理的大转变，洪水的泛滥与根治，是标志性事件。地理的定位，才是后天的真正开始。

6、人呢，先天的禀赋开始封闭，进去后天的状态。

7、先天看事物，是透明的，直接看到本质，后天看事物，看不到内核，需前后左右逐个看，错综复杂，还要扒开看互卦，才能看到真相。错综复杂，本来是连山归藏中推算的方法，却是周易卦序形成的秘密。

8、伏羲易，连山易、归藏易是经历了天地之间的两次大变二形成了文王易。第一次补救是女娲补天（五色石代表五行—河图），第二次补救是大禹治水（九州即八卦九宫-洛书）。

女娲时期（约6400年前）：

司马贞《三皇本纪》：当其（女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。

颛顼时期（约4800年前）：

《淮南子·天文训》：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

9、天地虽变，但是规则不变。进入后天八卦方位之后，连山易、归藏易的地理方位已经不存在，根据规则，只能弃之不用。

10、这也是连山、归藏失传的主要原因之一。

连山易、归藏易的卦位虽然弃之不用了，

但连山易、归藏易时期定下的规则，是不变的。

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