二十八星宿金木水火土

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关于星空，首先要说的是“七政四余”。可以说“七政四余”，形成了古代“占星术”以及“星相学”的基础；甚至在此基础上，现代天文学中的相关概念中一直延续着。七政：太阳、月球、金星、木星、水星、火星、土星。四余：罗睺星、计都星、紫气星、月孛星。本篇就具体说说“五星”为何叫这几个名词，以及相关的文化内涵；同时通过四余星的讲解，明白“紫气东来”的原因。

金星：参照上图，其属于五星中，按离太阳由近及远的次序，是离太阳第二近的星体；它也是离地球很近的一颗星体。它清晨出现东方时称为“启明星”，傍晚出现在西方时为“长庚星”，《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚”。因为金星在夜晚的天空出现时，《开元占经》载“大而能白，故曰太白”，这就是“太白金星”。因为它在傍晚出现，开启了夜晚星空的序幕，也称“序星”。按照“五色对应五行和五方”的说法，白对应金，应西方，因此称为“金星”。

木星

木星：这是影响我国古代文化最深的一颗星。是五星中（也是太阳系八大行星中）体积最大、自转最快的行星。古人通过观测，它十二年绕太阳运行一周，对应了天干纪年法中的一个纪轮，因此这就是我们所说的“岁星”。岁星纪年，是东周至汉朝使用的纪元方法。这是最原始的历法，其方位运行配合干支用来计算年岁。这也是我们说的“太岁星”。对于此星的命名，是因为它运行到东方青龙之位，其光影呈现青，按照“五行配五色和五方”，正合五行之木，由此得名。

水星凌日

水星：水星是离太阳最近的行星，由于它离太阳最近，从地球上（中原地区）看它与太阳最大角距不超过28°，由于古代称30°为一辰，故而得名辰星。同时由于它与太阳的视角距离太小，太阳光遮掩了其光芒，只能在最有利的条件下，在太阳落山后和太阳升起前的一小时内，或许能在太阳同一个方向观测到。至于为何称为“水星”，翻找资料，只在《晋书》中记载有“光明与月相逮，其国大水”，意思就是观测到此颗星的亮度与月亮的亮度差不多，国内某地可能就要发大水，因此称为“水星”。

需要了解的是，在现代天文研究中发现，是太阳系类地行星中除了地球之外唯一拥有显著磁场的行星，也是太阳系中密度第二高的行星，仅次于地球。水星外貌如月，内部却很像地球，也分为壳、幔、核三层。从这些特征看，似乎是最符合地球人类移民的星球，但又因为它离太阳最近，温差太大（向阳面和背阴面温差达600摄氏度），又不适合人类生存。或许古人有相关意识，认识到水星这一弊端，取名为“水星”也不一定。另外关于水星，还有个天文术语叫“水星凌日”，凌，就是侵犯的意思，其实就是水星与地球都是绕日运行，中间有稍大一颗金星阻挡，只有在某一个角度时，地球上会看到太阳表面有一颗黑点在移动，这就是水星凌日现象。

火星探测

火星：这颗星常常是离地球最近的一颗行星，因此近些年火星探测计划经常在一些国家实施。运行到南方朱雀之位时，颜色呈赤色，我国正是盛夏之时，南方在五行中对应火，因此这颗星便为“火星”。同时这颗星在古代也被称为“荧惑”，据说位属南方火神炎帝治下，有神为荧惑。

星体布局

土星：是五星中，距离太阳最远的行星。这颗星的确定，直接关系到古代的“星空划分”。在古人观测中发现，这颗星移动运转速度很慢，二十八年循环一次，回到原位置。结合星空划分，其每一年都会坐镇一个很小的星团，因此在古代这颗星也称为“镇星”。根据此，古人划分为二十八星宿。“宿”，就是指土星所“宿住”的地方；星空中行星在运行过程中的栖宿的场所，因此才有“宿”之称。其运行特性，极其符合五行方位对应中的“中央土”，因此才有“土星”的称谓。

紫气东来·

最后剩“四余”，之前我们介绍过。余，指某颗行星的“余气”，也就是“虚星”。其中罗睺与计都是“逆日月而行”；紫气和月孛是“顺日月而行”。这篇文章的最后，说一下罗睺星、计都星、紫气星、月孛星，在印度古天文学中的定义——月孛星是月球距离地球最远的点；紫气星是月球距离地球最远的点；罗喉星是黄道和白道的降交点，称“天首星”；计都星黄道和白道的升交点，称“地尾星”。其中涉及到紫气星，有个词叫“紫气东来”，被认定为祥瑞，也就是古人说的“景星庆云”里的“景星”。我们知道了紫气星就是东方木星（岁星）的尾气（木星运行后过后在星空中留下的氤氲之气）。

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