塔罗内涵之探索(3)：浪漫、传奇与塔罗

塔罗内涵之探索(3)：浪漫、传奇与塔罗

4．浪漫、传奇与塔罗

在十四世纪末期，吟游诗人理想中的英雄冒险故事和浪漫文学的融合诞生了。故事是关于一位英勇的骑士，但推动其英勇行径的背后则是在一位完美的少女。亚瑟国王及其圆桌骑士的故事也是其中之一。但亚瑟的传奇故事中，我们发现其内容混合了古老凯尔特和基督神秘学的要素以及爱情和炼金符号的要素，所有的这些要素都会议了圣杯传说的形式，这些都是古老神话中一个灵魂找寻它失落的另一半，其形式表现为骑士对失落的圣杯（耶稣在最后的晚餐中用的圣杯）的寻求。在最后的晚餐中，耶稣基督将其杯中的酒与他钉在十字架上流出的血作了一个象征。大家都相信他是牺牲了自己的血来弥补这个世界的罪过，在精神上治愈了人类。传说中的圣杯被具有这些力量的血液所浸透，这正像炼金学中的哲人之石，一旦圣杯被找到，它就能够成为治愈百病的良药。

我们在第一章节中已经看到，圣杯的图像在早期的一些塔罗牌中经常出现，通常会出现在大牌的最后一张世界牌。现存最早的手绘塔罗牌的艺术家Bonifacio Bembo在他的大牌牌图的创造中就是受到了亚瑟王和圆桌骑士的传奇故事所启发。塔罗与传奇故事的联系并非偶然，大牌牌图中的图像信息都是一些传奇冒险文学故事的内容，似乎浪漫传奇冒险文学就是其来源，我们往往能够在大牌的主题中见到这些文学作文的影子。

虽然浪漫传奇式的文学发展于欧洲北部，但这些文学小说都是基于十四世纪西班牙马略卡的新柏拉图派哲学家Ramon Lull的模型基础之上来进行添砖加瓦的，关于Lell这个人在第二章关于卡巴拉的部分中有提到过。他除了建立了新柏拉图派哲学的对应体系（这个体系叫做Ars Magna）。Lull写了第一本浪漫传奇式的小说，名为Blanquerna。Blanquerna式欧洲第一部小说，西方书本中第一本取代拉丁文的“白话文”。

虽然Blanquerna的情节与塔罗的故事并不一致，但后期马赛塔罗中，我们仍可以在本质主题和角色上找出共同点。这本小说的主角就是叫Blanquerna，一个年轻人，他要作一个选择，要在一个年轻女子(爱情)和自己热爱的宗教信仰之间(智慧)之间作出选择。这里提到的选择是马赛塔罗的恋人牌象征的选择，恋人牌里是一个年轻男子要在两个女人之间作出选择，一个女人头戴花环，代表欲望、性；另一个女人头戴桂冠，代表通过对智慧与美德的实践而达到胜利。所以Blanquerna与塔罗大牌所描绘的故事一样，因为战车牌是在恋人之后、正义之前（马赛塔罗中的正义为8号），代表战车的英雄背离爱情而追寻智慧。Blanquerna选择了第二条路——通向智慧与美德之路。

在他追寻精神目标的路途中，Blanquerna进入了一个修道院，在他对自身美德与智慧的继续修行之后，他最终成为了主教。有些人可能会认为这就是Blanquerna对自己精神目标的实现，但是Blanquerna发现主教这一职位只会使他在权宜方面迷失自我，这与他自己的精神目标所违背。马赛牌中主教的图像是5号，为世俗统治角色里最大的一个号码，也就是俗世四角色中（女祭司、皇后、皇帝、主教）最高一个级，不过所有的这四张牌都要比6号恋人来的小恋人代表选择，在世俗和精神之间的选择。在其之后真正代表精神成长的牌如隐士、正义、力量、节制则都在下一部分。

作为主教，Blanquerna意识到自己面临了相同的选择，在主教位置与精神成长之间的选择。这里的主教替代了恋人中的年轻女子代表世俗。Blanquerna则选择了离开这个位置。这时，皇帝给Blanquerna派了一个名叫Ramon the Fool的小丑，小丑来时带着一只鹰和一只狗，小丑的样子与马赛塔罗中的愚人相当类似，Ramon就好比是大彻大悟的禅宗大师，轻易的切断任何错误观念，是塔罗唯一一张野牌——聪明的愚人的模型。在Ramon the Fool的帮助下，Blanquerna制定了一套教会的规章制度，然后他终于能够自由的做自己想做的事了。他辞去了自己的教主职务并出发当一名隐士去追寻神性的启示。和塔罗中一样，隐士的位置要高于教皇。

Blanquerna作为隐士后第一个任务就是帮助他的隐士同伴们战胜诱惑。在他们的要求下，Blanquerna写了一本冥想的书给他们作为每日的冥想指导，这本书叫做《The Book of the Lover and the Beloved》，因为这本来就是一本小说，小说里又出现一本书这可谓是“书中书”了，Blanquerna自称自己写的书中书是受到苏菲诗歌的影响，书中书里也包含了365首诗歌，年内每天一首，里面有一个美丽女人的画像，这位美丽女子站在四福音的中间，这和马赛塔罗中的世界牌图像一样。四福音——狮、牛、鹰、人，这四样东西被置于世界牌的四个角中，代表了上帝的王座。在塔罗中，世界牌图像中间的人物并不是上帝或是基督，而是一个美丽的女子。将世界牌图与Lull书中的牌图来看，两者要表达的东西是一致的。在十五世纪晚期，柏拉图的《会饮篇》受到Ficino和他的新柏拉图派哲学学院的大力追捧。受到Ficino的影响，这个裸体女像进入了西方艺术中，作为柏拉图维纳斯的象征和精神之美的象征。也就因为在新柏拉图牌哲学的影响下，马赛塔罗世界牌中作为最高真理的人物图像也是这个裸体女像。

虽然柏拉图用了两个Aphrodite表达了他的两极理论——物质（世俗层面）与原型（精神层面），但柏拉图认为一个人需要通过各个步骤来使自己一步一步向最高目标进化。这种说法引出了第二个新柏拉图派哲学的观点——Emanation（流溢）。流溢是以阶梯的形式，使得从原型界下沉到物质界，和从物质界上升到原型界，所以又可称“流溢层”。塔罗中的大牌所扮演的就是一种象征符号式的流溢阶梯。所以要理解塔罗大牌中的寓意，我们需要对流溢的本质进行深入研究。我们将在后面的内容中详细探讨流溢理论。

《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place