拜佛求事业要怎么拜

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1.求事业拜什么菩萨？

　　求事业可以拜普贤菩萨，是大乘佛教行愿的象征，"行愿"包括修行与誓愿两方面，换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常又被尊称为大行普贤菩萨。求事业正是需要修行和誓愿，所以求事业可以拜普贤菩萨。学习菩萨身体力行的实践精神，对你做事业也有很大帮助。还有，在此提醒一些善信，拜佛祈福的时候，最好是请一款好点的香参拜，因为香是沟通凡圣的媒介，传递你的诚敬之心和祈愿信息给佛陀的桥梁，佛家认为香是最殊胜的供品；但是不可用到一些劣质的化学香，这样是失敬于佛的，徒增违缘的；所以，请一款好香是非常必要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉官网定制一款属于善信你的祈福香，以表示你的诚敬之心，供养诸佛，得福得佑！ 
愿您的事业风生水起，一帆风顺。南无阿弥陀佛！

2.拜佛该怎么拜？？

　　心诚即可。
净宗问讯礼佛法要
问讯法要：
问讯表示恭敬，常在课堂或大众集会，不宜礼拜时用之。方法如下：
1、身体直立，两足呈八字，足跟距离两寸，足尖距离八寸。
2、两手自然合掌于胸前，且两手不宜合实，应为塔形。
3、身体前倾90度，此时，手由合掌，移至腹前结印，即左手在下，右手在上，两大拇指略微相触，其余四指重叠。
4、起身时，两手食指，大拇指分别相抵触，食指向上，举至齐眉。
5、双手落下，合掌当胸。
此为结印问讯。
礼佛法要：
礼佛又叫拜佛，较之问讯更为虔诚恭敬，是佛教的最高礼仪。常礼，可消除业障，增长福慧。
礼佛应遵守佛制，其拜法与世俗叩头不同，兹将拜法详述如下：
1、站于拜垫之前，合掌当胸，足跟距离两寸，足尖距离八寸，两足呈八字行。
2、身体前倾，分右掌向下，按于拜垫中心，左掌不动，两膝弯曲，跪于拜垫之上，两脚掌心向上。
3、左掌按于拜垫前方，右掌从拜垫中心移至拜垫右前方，两掌距离六寸。
4、头垂叩于两掌后中间处，臀部下降至小腿，不得翘起。
5、两掌缓慢曲指向上翻转伸开（手心向上，意在以两手托承佛足，以求福慧，故曰头面接足礼）。
6、两手曲指握拳，翻转向下，按于拜垫之原处。
7、头离拜垫抬起，右掌移至拜垫中心。
8、左掌离开拜垫，置于胸前，作合掌状。
9、右掌用力撑起，两膝同时离开拜垫。
10、身体直立，两手合掌于胸前。
此为一拜，至少三拜。多则以三数递增，如六拜，九拜，十二拜。拜毕尚有一礼，即一问讯，然后方可离去。
净宗上香法要如下：
1、净手，取香（三柱或一柱）点燃，有两手的食指和中指夹着香杆，无名指和小指相贴重叠，大拇指顶在香杆尾部，至于胸前，香头平对佛像。
2、将香举至齐眉。
3、然后落下，如果是三柱香，用左手分香，第一柱插香炉中间，同时默念“供养佛”，第二柱插在右边，同时默念“供养法”，第三柱插在左边，同时默念“供养僧”。
三柱香应在一条直线上，且高度平等，距离相等。如果是一柱香，用左手将香插入香炉中间，默念“供养三宝”。上香完毕后，合掌默念：“愿此香花云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐”。
如果是上环香，就以点燃处向佛，两手像持长香的方法一样，举香时，默念“供养三宝”。“愿此香花云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐”。然后放于香炉中。
要是上枝香，以双手食指，拇指分别捻枝香两端，其余三指直竖，举至齐眉，而后以单手放入香炉。第一根枝香，用左手捻起，右手接过送入。第二根枝香，右手捻起，左手送入。第三根与第一根同样，默念同前。
上完香后，礼佛三拜，方可离去。
摘自《净宗专修指南》

3.拜佛要怎么拜才能“有求必应”

　　(h2)净空法师---以清净心拜佛、以恭敬心拜佛，拜佛的时候，没有一个妄念，这个样子自自然然感应道交，有求必应
　　「身无邪行」，最好我们利用健康的身体多拜佛，拜佛的功德很大，拜佛的效果非常殊胜。如果每天一个人一天能够拜一百拜，永远不中断，你的身体决定健康长寿，百病不生。以清净心拜佛、以恭敬心拜佛，拜佛的时候，没有一个妄念，这个样子自自然然感应道交，有求必应，我们为什么不干？如果我们能这样子修学，这是讲到我们切身的问题，每天我们将《了凡四训》读熟，深信因果。《了凡四训》的目的是起信，我们对於因缘果报的理论事实透彻明白，就晓得在日常生活当中，怎么样过日子，怎样处事待人接物。而以《感应篇》、《阴骘文》这两样东西，《感应篇》只有一千三百多字，《阴骘文》七百多字，两样东西合起来，不过两千多字的样子，不是很长的东西，每一天念一遍，在我们早晚课加上这一样东西，认真去反省、认真去检点，里面所讲的我们有没有犯？劝导我们修学的我们有没有去做？
　　(h2)净空法师---“佛氏门中，有求必应”， 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。
　　1 现在人把名利看得很重，尤其是利。说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。 
　　2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法。你所求得的，是不是佛菩萨给你的？不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。谁给你的？心现识变。参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。 
　　3 求到哪里求？从心地上求，有求必应！佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来？财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。布施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿。你看看这三样东西，我们都要！  
　　4 要有聪明智慧，要有健康长寿，财不必多，够用就好了，知足常乐！佛讲你修这三种布施，这是因，必定得三种果报。一般人听了，不相信！“我好不容易赚到，你叫我布施掉，那我怎么肯？”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了，你就一点都不怀疑了。所以命里有的一定有，命里没有的，怎么求都求不到。  
　　5 佛氏门中有求必应，是命里没有的，没有的也能求到，这个道理是种因。我现在财布施，我没有钱，我用什么布施？内财布施，做义工是内财布施。别人在忙的时候，我们自动去帮忙，帮助他，不接受他的报酬，这就是布施。外财布施，我虽然没有钱，一块、两块还有。行，一块、两块也可以布施，功德都不可思议！  
　　6 你布施的心诚，你所有的钱都拿出来了，比富有人布施果报还要大！富有的人他钱太多了，他有一亿的财富，布施个二万、三万算什么？你说那是他百分之几？穷人一天只赚这几块钱，统统布施掉了，他的布施百分之百，果报百分之百。富人布施几万是他九牛之一毛，他的果报也只九牛一毛。老天是真公平！  
　　7 绝对不是说富人生生世世就富，没这个道理，也不会穷人生生世世就穷，不是。换个身体的时候，完全不一样！我们这一生当中受贫穷之苦，明白了，过去生中没修，现在好好地修，来得及。  
　　8 如果是以真诚心去修，不要等来生，这一生再过个十年、二十年、三十年，果报就现前了。这三种果报，财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了，延年益寿，一点都不假！我自己就是很好的示现，我这三样都缺乏，都是跟章嘉大师之后学的，学了五十六年，这个果报愈来愈殊胜，这大家都看到了。

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