八字测试与人体健康、命局阴阳五行与病因

  • 作者: 神婆星座网小编
  • 来源: 神婆星座网
  • 2024-12-27

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  八字测试与人体健康、命局阴阳五行与病因

  《黄帝内经》已将阴阳五行学说广泛地应用在医学领域,阴阳五行学说为中医的诊断、辨证、治疗、用药等方面奠定了极其重要的基础,阴阳五行学说早已成为中医学非常重要的理论依据。就阴阳五行学说在中医的地位而言,可以这么说,中医若离开了阴阳五行理论,中医也就不能成为中医了,中医学也就不复存在了,此说毫不夸张。

  命理学的阴阳五行,据说是汉代董仲舒把阴阳五行纳入了命理学的,这个说法虽然不能明确考证,但从古代留传下来资料中的只言片语的记载,至少也可证明董仲舒在命理学方面做出了较大的贡献。命理八字的阴阳五行学说,经古圣人和后人的不断实践和总结,逐步形成了一套完善的阴阳五行学说体系,并广泛地运用于命理学和中医学。

  阴阳五行是个抽象的哲学名词,要说他在命理学与中医学的关系,谁都离不开他,尤其是命理中医学更是离不开他。因为天干和地支中明确标示出了阴阳五行的属性,而这些属性就是人体信息的具体标志。所以,天干地支的阴阳五行不仅说明对人体生理、病理与岁月季节气候变化的重大影响,而且说明人体内外环境统一性的“天人相应”的整体观念。

  《素问?阴阳应象大论》曰:“阴胜则阳病,阳胜则阴病。”人体内的阴阳二气是相对平衡的,如果阳气发生偏胜,阴气必亏损,阴气发生偏胜,阳气必亏损,由于人体阴阳的不平衡和某-行的亏损,人体就会生病,甚至危及生命。《脉解篇》对疾病的发生原因讲得更为具体,“所谓耳鸣者,阳气盛上而跃,故狂颠疾也”,“……故百病因气而生也”。这里所说的百病因“气”而生,当然,指的就是阴阳五行变化之气。比如某命理日主为土,土无木扶而弱,命局的五行木行“气”太过,旺木克弱土,属于脾胃之土必受其重克,故该造生理上的脾胃必然患病。换言之,一个人的命局,如八字五行中木气太过,木克土过重的话,就视为其命主先机体藏匿着脾胃方面的病证,若遇到旺“水”或旺“木”之气的大运或流年,该命造必为引发脾胃患病之时。那么,这个命局所形成的旺木克弱土的状况,就可断定其为脾胃病的病因。因此,对命理阴阳五行的准确辨析,就是对人体病因的准确辨证。便可判断其什么时间要引发什么病证,疾病的轻重程度等等。因此,就可以有效而针对性地对其进行中药调理防治,达到“治未病”的目的。所以说,准确辨识命局干支五行生克变化关系,对判断病因极其重要。

  明代名医陈士铎《外经微言》“阴阳颠倒篇”摘录《内经》节载,岐伯曰:“乾坤之道,不外男女,男女之道,不外阴阳,不外顺逆,顺则生,逆则死也。阴阳之原,即颠倒之术也。世人皆顺生,不知顺之有死;皆逆死,不知逆之有生,故未老先衰矣。”何言之神乎!然,请示其原。岐伯曰:“颠倒之术,即探阴阳之原乎。窈冥之中有神也,昏默之中有神也,视听之中有神也。探其原而守神,精不摇矣。探其原而保精,神不驰也。精固神全,形安能敝乎。”此论是讲分析命理阴阳五行的辩证关系,辨析命运阴阳五行,不只有顺,

  亦有颠倒之术,阴阳五行的行气有顺有逆,也就是说,必须根据命运实际所需出发,需要颠倒时,亦即颠倒为吉。

  《内经?素问》曰:“合人形,以法四时五行而治……五行者,木、火、土、金、水也,更贵更贱,以知生死,以决成败,而立五脏之气,终间之时,生死之期。”人体是一个非常复杂的阴阳对立体,人体脏腑的阴阳五行属性,都同于命局天干地支中的阴阳五行,而木、火、土、金、水又有四时衰旺之别。因此,古代命理学早已根据阴阳行、天干地支在人体各部位、各组织器官的排列,来论定人体盛衰,辨证诊断和治疗疾病。所以天干地支、阴阳五行,不仅用以说明人体生理功能和病理变化,而且对指导辨证和治疗疾病,以及用药方剂都是十分重要的。

  《素问?气交变大论》云:“岁木太过,湿流行,脾土受邪;岁火太过,燥流行,肝木受邪;岁水太过,寒流行,邪害心火。”《素问?藏气法时论》曰:“病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春……肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙……”因为命理干支五行配于脏腑,所以根据叫时旺衰和每年运气所主,便可辨识什么年岁运气会流行什么疾病。

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