阴阳八卦知识大全

  • 作者: 神婆星座网小编
  • 来源: 神婆星座网
  • 2024-12-26

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   有关于阴阳八卦八卦的知识有哪些呢?怎么分析阴阳八卦呢?在易经中阴阳八卦的解析是怎么样的呢?现在金宝贝起名网为您介绍阴阳八卦知识大全的相关文章。


阴阳八卦知识大全

  详解阴阳八卦知识

  一、阴阳

  《易经》中的六十四卦,很多初学者都很难记下来,这些看起来很复杂的卦象,其实就包含阴阳两个符号,一个是阴(--),一个是阳(—)。如果能读懂阴阳,你也就能够读懂宇宙最基本的秘码,因为阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。比如:天地、日月、男女、明暗、奇偶等等。阴阳是指事物间相互对待的两个方面,在六道中,它是一切显性事物和隐性事物的统称。易经把一切显性的、有形的、看得见的、摸得着的、明亮的、刚健的、运动的、崇高的、雄性的等等事物定义为阳;把一切隐性的、无形的、看不见的、摸不着的、阴暗的、柔弱的、静止的、卑下的、雌性的等等事物定义为阴。一切处在对待关系中的事物(六道中的所有事物),我们都可以用阴和阳来划分它们。科学研究的是事物的阳性方面,即看得见、摸得着的显性有形方面;灵学研究的是事物的阴性方面,即看不见、摸不着的隐性无形方面(如气功、通灵术、过阴术或其他特异功能之类)。在风水领域,研究的是一切事物对待的两个方面,即:显性有形方面和隐性无形方面,风水学到了最高的境界,也只有两个字,即:“阴阳”。

  八卦

  一、乾卦

  卦象为三阳爻纯阳之卦、其数一、五行属金居西北方色白。天、圆、君、父、刚强坚固、金、玉、冰、火红、马、总之凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的,坚硬易碎的等等事物都归于乾卦。

  二、坤卦

  卦象为三阴爻,纯阴之卦,其数八,五行属土,居西南方色黄。

  三、震卦

  震卦初爻为阳爻,二、三爻为阴爻,其数四五行属木,居东方,色碧青。“震为雷,为龙、为玄黄、为青、为大途、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇;其于马也、为善鸣、为弁足、为作足、为的颡;其于稼也、为反生;其究为健,为蕃鲜。”

  四、巽卦

  巽卦初爻为阴爻,二阳爻在上,其数五,五行属木,居东南方。青白色

  五、坎卦

  坎卦阳爻居中,上下各为阴爻,五行属水居北方,色黑。

  六、离卦

  离卦一阴爻居中,二阳爻居外,其数三,五行属火,居南方、色红。

  七、艮卦

  艮卦一阳爻在上,二阴爻在下,其数七,五行属土,居东北方。色黄。

  八、兑卦

  兑卦一阴爻在上,二阳爻在下,其数二,五行属金,居西方,色白。

  总结:小编也会,听着,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦!

   

   

  阴阳八卦基础知识 

  一、阴阳

  《易经》中的六十四卦,很多初学者都很难记下来,这些看起来很复杂的卦象,其实就包含阴阳两个符号,一个是阴(--),一个是阳(—)。如果能读懂阴阳,你也就能够读懂宇宙最基本的秘码,因为阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。比如:天地、日月、男女、明暗、奇偶等等。阴阳是指事物间相互对待的两个方面,在六道中,它是一切显性事物和隐性事物的统称。易经把一切显性的、有形的、看得见的、摸得着的、明亮的、刚健的、运动的、崇高的、雄性的等等事物定义为阳;把一切隐性的、无形的、看不见的、摸不着的、阴暗的、柔弱的、静止的、卑下的、雌性的等等事物定义为阴。一切处在对待关系中的事物(六道中的所有事物),我们都可以用阴和阳来划分它们。科学研究的是事物的阳性方面,即看得见、摸得着的显性有形方面;灵学研究的是事物的阴性方面,即看不见、摸不着的隐性无形方面(如气功、通灵术、过阴术或其他特异功能之类)。在风水领域,研究的是一切事物对待的两个方面,即:显性有形方面和隐性无形方面,风水学到了最高的境界,也只有两个字,即:“阴阳”。

  一切事物只要阴阳协调了,就会繁荣昌盛;不协调,就会出现灾咎和不顺。比如形法风水,主要从明暗、动静、刚柔、虚实、开合、大小、高低、远近等方面来把握其阴阳。理气风水,则主要从天盘、地盘、人盘、山盘、向盘、运盘等的旺衰和组合规律来把握其阴阳。风水学说透了,就是一门研究阴阳和谐的学问。《赤松子烟火经》:“先从宅气辩阴阳,立定悬空造化场。”

  万事万物都是阴阳和合的变化,一阴一阳之谓道,孤阴不生、独阳不长,离开阴就不存在阳,离开阳也不存在阴,阴中有阳、阳中有阴。天高高在上,没有地也无从谈天,谈天说地是一不是二,说古论今亦复如是。大拇指是阳,其余四指是阴,而大拇指有两个关节,阳中有阴,其余四指有三个关节,阴中有阳。甚至被很多人笑谈、被视为迷信的十二生肖,阴阳也以其无与伦比的魅力呈现在一只为人所唾弃的老鼠身上。八字都要讲早子时、晚子时,而在一天阴阳相交的午夜,可爱的老鼠出现了,其在前子时阴到极限刚好对应了老鼠的前爪(四个爪),而0点以后子时,一阳生,正对应老鼠的后爪(五个爪),真是大自然的造化。十二生肖就是依据动物的爪、蹄、脚的奇偶,一阳一阴有序的排列出来,古人如此高明的智慧,被很多人列为迷信,实在无语!好多人觉得《易经》很难懂,更多的人把它用来算命,其实,你要明白其中的道理,《易经》也很简单,它就是自然之道,读懂它,可以让我们的人生变得更有智慧。

  我们的身体也一样,肉体、血管、骨头都是可以看得见、摸得着的,可是经络呢?经络在哪里?外国人始终无法理解中医的经络学,因为人一死亡,经络就消失了,解剖是无法发现经络的,它是虚的,肉眼看不到,但是它存在着,而且效果非凡。经络按阴阳分在手臂的内侧、腿的内侧各有3条阴经;手臂的外侧、腿的外侧也各有3条阳经,它们是代表阴气的重与轻,阳气的足与弱。经络也是古代大德们在静坐入定的状态下发现的,它们本就存在,而无需去发明。还有人死了去的是阴间,住的是阴宅,僵尸走起路来是双腿蹦着走。而活着的人在阳间、住的是阳宅,走起路来一左一右、一前一后。所以,一般看到一个人感觉她阴气重,这个人的运势、身体一定不好;看到一个宅子阴气重,一定会有诡异的事态发生。所以阴阳无处不在、阴阳不可分割,阴阳一定要平衡。

  物质有有形的,也有无形的,无形的隐态世界是极其微妙的世界,都是以各种能量转化的气、场的方式存在着,叫虚物质。人的肉眼能看到三维空间内的实物,定中可以突破三维半空间,科学证实了至少有十三维空间,而佛陀告诉我们宇宙的真相是无相,无法用数量来衡量,佛陀所揭示的宇宙真相也在被科学一步一步的证实,但科学的方法显然是很笨拙的,也永远无法达到觉悟。实物也是相对虚物质而言,其实实物也是气的一种振动,包括我们的肉体也是由分子、原子、中子、质子、介子、到夸克等微粒子有规律的振动形成。要弄清楚这些原理,首先要知道物质和物体的区别。简单地说,物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在,整个世界是客观存在的物质世界。物体是物质的具体表现形式。物质一般是指它的内部组成,物体是眼睛能看到的宏观的实体。物质是抽象概念,物体是具体概念。比如说,1个鸡蛋是物体,而蛋白质是物质,由物质构成物体,而人又多了一个神识,勉强的说是灵魂,就构成了这样一种可以说话、可以思维又可以触摸的生物--人类。所以说,分子,原子,中子,质子,夸克都是组成物体的物质,不为肉眼可见的。包括能量场,只能用感官去感受,但无法用肉眼去捕捉。既然有人类,一定有非人类,一定也有虚物质存在的非人类。

  人类社会的更替也是从母系氏族社会到父系氏族社会,从男尊女卑到男女平等、到现在的阴盛阳衰,阴阳不断地转化。出生婴儿阳气最足,搂着小婴儿象搂个小火炉,他不会拳脚,却让你在深夜很踏实很踏实。到中年开始怕冷,身体阴气加重,直到老年阳数已尽,回到阴间。阴到极限得以重生,很多夺胎而生的都记得前世的事,有关这方面的科学研究太多了,没有任何学说可以否定轮回的存在。有六道轮回,就一定可以突破六道,证道得道。而学佛修道的最终目的就是要获得无上圆满的觉悟和智慧。现在还是要有相去修,还要抱着目标去修,终究是万法皆空,空而非无,也非有。记得曾经一位同修反对我说太上老君至阴,这也是不得已相对的一种说法,语言本是多余的,但是要想区别一些事物,总是要有语言、文字,方便说法。你说太上老君阳极也没问题,看以什么为立极点。就像我经常对学生讲,丙丁南方火,是为了说明宇宙运行的规律、气的相互作用,不得已固定一下,如果哪天你看丙丁不是火,而是金、是木,那就是金、是木。这就是《易经》相对不变、又不断变易的精髓所在。还有名字,你说名字是你吗,不是,你就是这样一个和别人相同又不同的人,(姑且叫人,对鬼而言我们都是鬼),为了和别人区别开来勉强取个名字张三、李四。

  所以阴阳是相对的、互相转化的,没办法分得那么清楚。要是特别较真的学习易学,那真是很难成就。白天黑天阴阳分界在哪里?天地分界在哪里,阴阳不可分。所有的这一切对于大智者无需语言,感而遂通,如佛陀拈花一笑,摩诃迦叶既已明了。可对于初学者就必须要依托这样固定好的模式。如禅宗有言:“以手指月,指并非月”,手指头只是认识月亮的手段而非月亮,而人类的语言和文字等媒介当然也不是事实本身。《楞严经》卷二:佛祖告诉他的二弟子阿难说:如果有人用手指月亮给人看,那么,此人就该循着手指的方向看月亮,而非盯着手指头不放,以为这就是月亮。此处所说的手指,是比喻一切经典理论所讲的教理,我们可以把它引申为典籍与师父的教诲。月亮是比喻本来妙明的真心本性,也可以理解为真理。也就是说,一切的语言和文字都是为了指引我们获得正知正见而存在的,但是不可以拘泥于文字和语言,舍本逐末。

  阴阳揭示的是宇宙的秘密,说是秘密也是自然的规律,符合阴阳之道,就是顺应天意,否则就是逆天而行。夜深了,阳气殆尽,我们就该好好睡觉,可是现在多少人熬夜打网游、或灯红酒绿的夜生活,三里屯的酒吧彻夜灯火通明。长久以往,不论身体、社会秩序都会出问题,尤其是现在的抑郁症,与熬夜有很大关系。春季惊蛰万物复苏,3点到5点就该起床了,这样一天的阳气才可以提起来,可是有多少人睡懒觉到中午,一整天没精打采的。夫妻,阴阳和谐日子就红火,女的不柔、男的不刚,怎能平安度日。一生如此、一年、一天、一时一刻都是如此,顺应天时。春季万物生长,春天属木,为何怕金来克,因为上天有好生之德,生长的季节不可以有杀戮。古代都是秋后问斩,杀人都放在秋天万物凋零的季节。而午时三刻行刑呢,古代除了用日晷计时外,还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟),因而古代语言中就有“刻”的说法。两个小时为一个时辰,子时是夜里十一点到凌晨一点,那么午时应该在中午的十一点到一点之间,午时三刻该在十一点44分左右,差不多是中午的十二点,这个时间,阳气最盛,人的影子最短,此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。

  罗嗦了半天,就是希望初学者能细细体会阴阳,了知阴阳之道,这是步入易学殿堂的一把金钥匙。阴阳绝不会是你想象的那样简单,要去悟,也绝不会是你想象的那样难,因为我们身处阴阳之中,是阴阳和合的产物。 

   

   

  阴阳八卦知识分析

  真有能耐的,还得说是咱老祖宗。

  天地万物,世间万事,万人万心,各人各心,万花筒似的,忽悠变来变去,怎么才能把它们分清辨清认清理清说清?老祖宗就拿出两个字儿来:阴阳。

  比太古还古的时候,天地未开,嘛都没有,只有太易太初太素三样。太易是气之始,太初是形之始,太素是质之始,可那时这三样混成无边无际囫囵一大团,看不见,听不到,摸不着,浑浑沌沌朦朦陇胧胧糊糊涂涂飘飘荡荡。老子叫它们:夷、希、微。这时候称做太极,也称太一,又称太无。往后,清气轻,升上去为天;浊气重,降下来为地。这一来,叫做太极生两仪,两仪就是一天一地。老祖宗把它们分做一乾一坤一圆一方一动一静一阴一阳。阴阳一分,天地就出来了,瞧瞧瞧,老祖宗说得多明白!

  阴阳交,万物生。这天地生出的万物,也全都有阴有阳。日为阳,月为明,生为阳,死为明,男为阳,女为阴,火为阳,水为阴。这阴阳又不是一个东西分两半。

  寒冬日暖,伏夏风凉。阴里头有阳,阳里头有明。大的甭说,小小一片叶子也有阴阳向背。老祖宗拿笔画了八个符号:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,一表承阳,一表示明,万事万物阴阳的样子就给它包圆了。这便是伏羲八卦。阴阳不是死的,太阳在山这边,这边阳那边阴,太阳到山那边,就换成那边阳这边阴。阴阳之间,还要相交相合相感相恶相反相成相克相生。老祖宗就把那八个符号布个阵势。乾为天,坤为地,艮为山,兑为泽,巽为风,震为雷,坎为水,离为火。还有四句话:天地定位,山泽通气,风雷相簿,水火不相射。按这四句话,把儿卦捉对儿一摆,便将阴阳之间所有事儿交待得一清二明心眼亮。八卦一转一动一碰,阴阳消长,变化无穷。这一变,天地间有了日月盈虚,岁月年华,万物兴衰;草木有了黄枯绿荣,人有了生老病死,灾喜祸福;事有起落,家有盛败,国有兴亡。一草一木一人一事一家一国一个样,一年一月一日一时一会儿一变一个样医学|教育网搜集整理。这也难不住咱老祖宗,八卦之外还有六十四卦加上六支的变化。不管世道人伦多繁多乱多杂多奇多个别,也离不开阴阳八卦,您说老祖宗这阴阳二字有多厉害?

  医道本着阴阳调治身心,武术化阴阳为拳路,兵家使阴阳用兵布阵,巫师拿阴阳明察天象,画家依阴阳凸现物状,营造据阴阳构造宅院楼观宫庭墓室。相面算卦的把阴阳一分,分出天干地支,再配上五行四时方位生肖,天时地利命理一推算就出来。明白人使这道理,治国治家治兵治田治人治病治理万事,无所不知不至不通不利不成不胜;自然也免不了有人往里头掺假,撒迷魂药,使它坑蒙拐骗,混日热饭冷饭剩饭吃。

  阴阳之本,是阴阳相配。三九天不能不冷,三伏天不能不热,该冷不冷,该热不热,人就得病。树尖朝阳,树根朝阴,缺阳不可,缺阴也不行,阴阳合德,人安事宁。单是阳,则燥则浮则脆则表;单是阴,则晦则滞则腐则结。无论嘛事,怕就怕到头,到头过头,过头就往回转。一边是物极必反,苦尽甘来;一边是乐极生悲,盛极而衰;循环往复,轮回不已。要是不转,这世界就停就死就完蛋。谁也跳不出老祖宗画的这圈儿。圈儿小,一步跨出去;圈儿大,宇宙乾坤都圈起来,您能跳出来?跳出阳间,便到阴间,跳来跳去还是在圈里头。

  扯到小说,古往今来变来变去全是这套。小说是编的,可是编故事不编道理。

  故事是假的,道理是真的。倘若倒过来,故事是真的,道理是假的,谁看?

  这一段书前闲话,做小说的叫做闲笔。闲完了忙,开篇说正文。

  诗曰:阴阳字面解,八卦书里藏。

  云浅雷声隐,山深鸟啼亮。

  篱疏透晨风,帘密遮夕阳。

  变动诸事变,卦转天地长。

  乾深坤地广,坤动艮山晃。

  艮静兑波柔,兑清巽气凉。

  巽疾震雷响,震怒离火旺。

  离炽坎水浇,皓皓满天霜。

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