批八字的十个步骤分别是什么

作者: 神婆星座网小编
来源: 神婆星座网
2024-12-27

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　　八字是我们初生知识就存在了的东西，它默默的左右着我们的命运，不管如何，无论生死八字都始终跟着我们，影响着我们，对于批八字大家了解多少呢？批八字的步骤有哪些呢？下面我们一起来学学批八字的十大步骤。

　　一、排盘
　　这似乎没必要专门介绍，都用电脑软件排盘，分清男女，因为行运是相反的。不过最好用太阳时，因为八字时辰是以太阳出没为标准的，辰时日出，戌时日没，当然夏季与冬季是有区别的。用太阳时会消除地域经度差异。

　　至于介于两个时辰之间的，如8点50分与9点10分，很可能同为辰时，也可能同为巳时，因为八字本就是模糊统计，边界不是很精确，就如天黑了与天亮了一样，是一个模糊概念，很难有精确的界定一样。这种情况一般需要校正下时辰。

　　而介于亥时与子时的分界就更模糊了，就如22点40分与23点20分很可能会同为第一天或下一天。这是没办法的事，因为传统文化讲究的是自相似，有点差不多的意思，而不是精确测量。

　　一般排盘软件会标出一大堆神煞，如天乙，太极，文昌，桃花，空亡，魁罡，天罗，地网之类的，不过神煞的确没有用，在明末清初都已被否定了，所以没必要排，更没必要学。算命时拿神煞吓唬人的“大师”倒是不少。

　　至于命宫，是借八卦卦宫而搞出来的东西，是说命无宫无所主的意思，这玩艺玩艺也基本没用。

　　胎元是指怀胎时的月份，也就是倒推十个月，这个点与生日点相比，也是无足重轻的，最关键的是，十月怀胎也并不精确，一般是280天，稍有提前就九个月了。所以命宫胎元也没必要排，排上也没用。

　　小运是比照大运搞出来的东西，大运本于月令，小运本于时令，不过年月是太阳公转，日时是内部，年月才是外部环境，大运所表达的是外部环境的变迁，月令是年月的归结，管辖着日时四个字，而小运所能表达的就没有什么特殊意义了，因为时令之后再无字可以管辖了。

　　所以一个盘要干净，该标清的不能少，无用的不必标上，这会让盘看起来很乱。八个字以及地支藏干必需标清，因为流行地支藏干表的错误，也导致现行软件排盘的地支藏干都是有错的，地支都藏三干，子午卯酉也不例外。还有就是地支藏干的阴阳性质有错。

　　大运起止要标清，没必要精确到日，但年的起止是要的，大运主事比流年要重，大运起止错了，流年吉凶判断也会出错。大运是与自身（日元）最为贴近的生活环境，也是影响最大的生存圈子。流年是国运，甚至是天地之流，就比如每一个国人在2016年都是丙申流年一样，这个圈子的确是很大，但是对个人影响反而不大。所以有人说流年是君，是太岁，犯太岁会有凶，当然这种说法是错误的，因为大运才主吉凶，大运让有流年才会有的。

　　二、看月令
　　盘排好了，进入八字分析，首看月令，既然为令，表示会对全局行令，而莫敢不从的。月令为司令，会令行全局，对每一个字都会有生杀予夺的权力，尤其是权力不被制约时。

　　月令首先分春夏秋冬与四季，四季是指四杂，辰戌丑未，是两季转换的过渡，没有很明显的季节性，不过辰月仍然归于春令，又称季春，戌月归于秋令，为季秋，丑未同理。春令木为主气，秋令金为主气，夏令火为主气，冬令水为主气。然而四季辰戌丑未的主气却是戊己土，这也就与各自的四令主气有了冲突，所以改称本气为戊己土。四杂气月的月令藏干是没有明显的主气特征的，所以判断起来会较难。

　　其次分主次。月令藏干都为三见，即天清一气，地浊混三。如寅月藏甲，丙，戊。甲是主气，丙是中气，戊是余气。卯月藏乙，癸，己。乙是主气，癸是余气，己也是余气。所以地支不能象天干一样乱生乱克，庚可克甲，但不能克寅，因为寅中还有丙有戊，庚是克不了丙也克不了戊的，壬可生甲，但生不了寅，道理也是一样的，所以不能去乱生乱克。

　　再次定分度。这就要应用到分度表，圆周360度，十二地支各分30度，角度定量强弱，这才是唯一靠谱的方法。如寅月甲18度，丙9度，戊3度，卯月乙24度，癸3度，己3度，辰戌丑未本气戊己为9度，再加3度，主气与墓气各9度。这就是藏干分度表，五行各占72度。（详情见上一篇文章）

　　十二地支都有余气戊土或己土，这是力学矢量分解的三维矢量中的向心力，所以度量大小是一样的，都为3度，只是方向分阴阳而成戊己，戊与己合共分向心力36度，戊己各十八度，而在四季月辰戌丑未中，本气与向心力的性质都是“中”，所以叠加为12度。土是中和，藏万物也生万物，故十二支余气皆土。

　　这可以用分度来衡量旺衰，可简化为寅中甲六丙三戊一，主气比中气重一倍，比余气重六倍。卯中乙八癸一己一，主气比余气重八倍，所以子午卯酉四支主气最清，杂质更少。而辰戌丑未中藏干差不多都为9度，所以为杂了，难分主次与强弱了，不过本气仍有很弱优势的。寅申巳亥比上不足，比下有余，不甚清也不甚浊了。

　　余气一般太轻而不足用，若命局甚清而近于枯，也是可以发用的，就比如水清了，鱼也是可以看得见的，看得清的就可以发用，清本来就是发用的一个标识，如透清，取清，合清等

　　余气不可兼格，取格之物至少要9度才堪大用。定格之物为全局之用神，是命局系统化优化的核心，也是身主为之奋斗的目标或者说理想，不可不重。

　　度数愈高，力量愈强，尤其是月令又赋予于令行全局的权力，如寅月就是甲为老大，丙为老二，甲拥有最大的话语权，不管戊己在天干还是在地支，它都拥有克这一权力，也无论丙丁在什么位置，它都有生这个权力。当然也分远近，最近的莫过于同根，如同在寅根，生克权力也最能得到执行，这就是有力与有情，为紧密而无间的。

　　月令有用则富贵也大，月令藏凶则灾祸也不会轻，这不是别的支所能比的，因为别的地支是没有司令的特权的，这就是官二代的优势。

　　当然月令禄劫，尤其是阳刃时，要寻别的地支了，这就是月令无用，另处寻真，不过年支用处会更大些，日支用处会更近些，时支的作用就大不如了，不仅与月支远，与日主也不近了。

　　三、定格
　　月令主气定格，这是唯一标准，即便是四杂气月，三藏干谁能当家，谁就作主。当家作主才能出来主事，这是内部决定，但四杂气月三干大小都一样，会比较特殊，还要看外来的力量会支持谁，反对谁，支持力度大的会当选。

　　也就是说子午卯酉是内定的，老大一言就定，寅申巳亥也是内定的，但老大权威稍显不足，老二受外界支持的话，也有发言权，但不会取待老大的地位，这就是兼格。辰戌丑未比较民主，会公推选举，有时会选出一个主事，有时可能三个都能当选而共和主事，所以最是头大，三个都主事的，就只能排座次了，年在前排大，时居尾排小了。

　　选领导对于子午卯酉四月而言，很简单也无争议，因其主气极重，余气皆轻量级的，都不在一个重量级，而辰戌丑未本气戊己有余气加权，无论谁当选都得以本气兼格，这就是变而不失其本。所以四杂气月一直是格局定格最难的。

　　家有千口，主事一人，看八字也是一样，无论日主天干是啥，并不重要，重要的是看命局八个字，究竟谁在主事，只有把主事者找出来，才能办成事，找其它的不管用，也办不成事的。所以说先看日主的旺衰流只能说是还没入流，所谓的盲派，其实都是在瞎算。因为主事都不去先找，找一些不管事的又济得了啥事呢？

　　权力是否能上行下效，这是配相的问题，如辛日庚寅月，甲财主事，直接庚盖了头，这就是地藏三物，最忌天覆，政令出不了门，有权也无用了，这就是配相。

　　四、配相
　　配相首先要看主事的用神，对日主身，也表示命主，是否有利，有利的领导是善神，不利的领导是恶神。善者善用，恶者恶用，这是配相的基本原则。就如领导对你好，那么就千方百计去巴结它，讨好它，如果领导只想整治你，那么就尽量去反对它，限制它。手段越直接，越高效，就越成功，自身的收益也就越大。这就是配相成败。

　　那什么是善神，什么是恶神呢？官财印食就是善神，刃杀伤劫（禄）就是恶神。至于原因在一些帖子里已详细讨论过，这里也就不重复了。善神要生助与保护，恶神要制伏与化泄，这就是基本手法，好的领导就使劲捧，坏的领导就使劲踩，捧的越高，自己也就收益越大，踩的越狠，自己收益也能越大。

　　当然也要看旺衰，善神也好，恶神也罢，份量要重，这样收益才大，就如踩掉一个部级领导与踩死一个村官就不是一回事了，后者就有点胜之不武了，这也就谈不上有档次了，总之捧与踩，成功胜出就是配相成功了，成格了，至于档次就是层次高低的问题了。如果领导档次太高，捧不好或踩不住的话，倒霉也就倒大发了，所以要量力而行的，收益与风险是并存的。

　　其次要看全局的配合，全局总动员，无论是圈子，还是力量都会更大一些，八个字都能字尽其用，配合协同，这样的八字就易成就大业。如果八个字闲而无用的字多了，就如一个家，一个企业，不干事的人太多，也就铺不了更大的摊子，收益自然也就少了。心往一处想，劲往一处使，八字总动员，这就能成大事而兴大业了。

　　八个字中，日元是自身，月令是目标，其余六个字就是手段，要实现对目标的捧与踩，就离不了其余六字的配合与协同，即配相决定实现手段的完美程度与圈子的大小，以及成就的档次，成就的难易程度。

　　这涉及到了配相的协同问题了，不能协同的力量与声音，是需要压制与引导的，协同合作的就要予以支持与保护，这就是喜忌，打击与分化所忌的，使其不能为祸，支持与保护所喜的，使其为己造福。用神只分善恶，不论喜忌。相神不分善恶，只论喜忌。不是说用神就是喜，这与旺衰流的用神概念区别大了去了。用神就是选取十神的意思，没有喜忌的，如看父选财，看兄弟选比劫，又如财格用官，财格逢劫，即分事选取的十神，即用神。

　　正官格，喜财相生，喜印相护。但财格，喜官相护，也喜食相生，正官格可以财印并用，但财格就不可官食并用了，这是由十神善恶程度来决定的，官为首善，要求生护的程度也会更高，对于组合会更严格一些。就如阳刃格，必需用官与杀才能成格，用财用食则成格很难了。十神因善恶程度的不同，在配相时的成格要求也是有区别的。

　　就如正官逢伤，无印去伤就可判为不成格了，即便带财也难成大器的。这与阳刃无制，直接判为不成格是一个道理。

　　而财格带劫，印格带财，食神带印，却会有部份组合得当，即便带忌无制，也是可以判为成格的，如财格佩印，轻带劫而护印，印多带财，食多带印，只是行运仍需去忌了。

　　又如七杀，用食伤即可成格，但用印就只有身印有所不足，或杀印同根有情才可以成格了，至于伤官，财能护伤，但伤官成财，却易成上格。又如禄劫，伤食能去官杀而保护禄劫，然化劫为生，也易成上格，若得木火通明，金水相涵，也有不小成就了。

　　要摆脱日元为主的论命模式，这才能摆脱谬误而接触到论命的真谛。要以取格用神为核心，比如正官用印，旺衰流第一个想法是印来扶身的，而第一个想法应该是印来保护官的，因为官的天敌是伤食，尤其是命局带伤食，更需要印的保护。这就是滴天髓中，儿能救母泄天机，也就是说所生之儿会是其母的保护神，印也能护杀，所以七杀用印的人都蛮拼的，成功来之不易。伤食能护比劫（身），财能护伤食，官杀能护财，印能护官杀，比劫能护印。见到这种情形，首先是想到对方已经受保护了，若为善为喜则佳，若为恶为忌，就有了制伏的难度的。

　　伤相甚于伤用，伤用甚于伤身，身之旺衰在格局中要看，但是垫底的存在，用神（月令主事）会更重要，相神（成功手段）才是最重要的。就如一个人长的再帅再健康，没有理想，没有目标，活着也如行尸走肉，混吃混喝等死罢了，所以说理想比肉身要更重要。而相神就是手段，再小的理想与目标，也要去实现才行，而不是空想空谈，这就是执行比目标更重要。如何执行，就涉及到了手段的好坏，手段愈全面，愈直接有效，愈准确，收获也就愈完美，相反，手段错误，迂回曲折，太单一，就会收获到风险了，利益也就大打折扣了。

　　批八字，其实就是看理想的高而上，执行的大而全。这不是人命天定的玄想，而是要与实际生活完全对接，做人如此，论命也只能如此，任何玄想的成份都是不应该有的，因为这不科学，所以这不靠谱。

　　八字反映的天地加于吾身的心性与才能，也就是天赋，就如遗传基因一样，人都会按照基因所遗传的规则慢慢成长。天赋也是一样一样的。不过每一个人仅有天赋与遗传，也是不够的，时代国运与自身地域条件，以及个人努力，都是成功的要素。有天赋未必成功，但成功必有天赋。所以八字不可不信，不可全信。天赋固然很重要，个人努力也不可轻视。

　　定格就是取用神，配相就是看通过什么样的手段去达成目标。比如同为正官格，官清又透而无杂或杂质很少，既要财生，也要印护，用财就是发展经济，增加收入的，用印就是提高思想，增长文化的，这就是两手都要抓，两手都要硬，只讲创收，财会生官，这官也升得快，但印不足，一见伤食运，印就不一定保的住官位了。很多擅长搞经济的官员，升的也快，跌的也惨，就是八字少印或印轻，或财碍了印，一遇伤食运，整个风反个腐，就立马倒霉了。

　　官清有印无财也是不大好的，就如当官只搞搞文卫宣，不发展经济，这官也就升起来也就很慢了，虽然会很稳，印能护官也能泄官星之气的。所以官清要财印相随而有力，才更有机会作官，即贵。这就是正官格成格也上的一种形式。

　　如果官不清呢，就喜伤带印了，既保护又制伏，这类是改革型的，官不清为有时弊，既要保护正确的部份，也要改革不足甚至是错误的部份，官不清佩印，带伤官的利在政治文化之类的改革，带食神的利在经济类改革。伤官见官一般胆子都很大，大胆创新是其特点，又由于伤食与印，代表机巧与智慧，往往都是颇有才智之士，这与正官用财印的中规中矩的保守型是不同的，两种格局都为上格，尤宜仕途从政。

　　配相分为格局配相，调候配相，与扶抑配相。格局配相是配合用神的，调候配相是配合时令的，扶抑配相是配合旺衰的。但以格局为主，辅以调候与扶抑，其中又以调候为先，扶抑善后。不可学旺衰流，只会扶抑，且只是因日主而扶抑，不仅本末倒置，且没找到正主了。

　　五、调候与扶抑
　　调候配相，无非冬生局寒，夏生局炎，秋生土燥这三类，冬生如冬金，冬木，冬土，都需用火而解其寒，夏木喜润，戌土也喜有润。一般只有这三种情况会用到调候，调候轻者易文秀，重者宜就武了。调候之功，无非事半功倍，会辅助格局提升层次的。这只是一种加权，并不是单独可用的格局。

　　至于扶抑，如印太重而带财，食太重而带印，财太重而佩印，这就是扶抑，而不是单纯身旺喜财官，身轻喜印比。很多成功人士并不是从身旺身衰就能论的，很多身无根无气而大富大贵的，更何况普通人，所以对今人收录命例的准确性是很怀疑的。

　　配相是六字并用，而其中也会有主有次，主要的就是主相，辅助的就是辅相。

　　如七杀用食佩印，七杀可以看成是官不清的极致，这就是制化可以两立，有人认为制化不两立，是错误的，如伤官而用财印，同样是美格，就是制化两立，只是制化两立时要互不妨碍，如七杀用食印，印不能既护杀又可夺食，也不宜食在前而印在后，即结构位置会很重要。杀用食印是不宜带财的，因为财会转食党杀又破印的，但如果食因印而不能伏杀，反要带财破印的，即生杀即为制杀，反成美格，如果印不碍食而食可伏杀，带财需有比劫相制，才可以成格的。财可党杀，虽为忌但可以升档用神而使其旺，但需财有制，在己之掌控之中，如果财失去控制会很危险的。

　　六、以克为先
　　八字论命，不是讲流通，流通再好，不成格也主贫贱。以克为先，这是分析命局的基本原则。正如所谓的有官杀先论官杀，不过这一条仍然是错误的，因为月令取格已讲清楚了，先看月令而不是看天干官杀，月令取用，仍然以主气为先，官杀与其它十神取用机会是差不多的。所以一个八字并不是有官杀先论官杀，有财官先看财官，而是先看月令，找到主事，这个才真的管事，别的不管事的。

　　正官格，先看天干有无伤官食神，如果有就是天覆了，这种情况为逢忌破格，是很严重的坏事，而需去忌才能成格。去忌仍然是以克为先，要去除伤食，要么用合，要么用克，干合是克的极致，能去的很干净。这就是正官逢伤，反推佩印。财格逢劫，用官成格，这会优于用食成格的。又如印格逢财，用劫成格，同样会优于用官的……，以克为先，克者力大而迅猛，生者力小而迟缓。

　　七、判定喜忌
　　喜忌分命局与行运两种，命局配相喜忌并一定会是行运喜忌，这很重要。就如食神太重而带印，以抑其太过，此以印为相，食本忌印，然太重可用印裁损，而印变忌为喜了，这种情形会加权，所以成格了。但行运仍需喜财去印，仍本着用不可伤的原则去判断行运喜忌。

　　善者不生护而制化就是相伤，恶者不制化而生护也是伤用。

　　相神一般为喜，故相神为喜者行运不宜伤，伤之则破格了。如财格逢劫，用伤成格，伤官为恶，但为相为喜，行运制去伤官，则财无救而格败了。

　　身旺反扶，身衰反抑，就是伤身，不过只要成格而相用无伤，即便伤身也是无妨，这就如一个成功人士，却觉得自己太累太操心，生理和心理都扭曲了一样。伤用就是人生理想会出现难以实现的问题，困难重重，甚至迷惑而找不到方向。至于伤相就好比绝望了，终结了，这就会更严重，事业失败了，人生失败了，甚至生命失败了。

　　伤相意味着失败，伤用意味着理想难以实现，好比伤心，伤身意味着身体力行很累，但三种后果以伤相最是严重，是难以承受之痛的，身伤也好，心伤也好，毕竟是可以承受的。

　　有似忌而喜，似喜而忌者。本为忌，却能有喜之用，为化忌为喜，会化不利为有利，手腕很高明，有层次加权之用，然仍将为忌。似喜而忌，本为喜，却有破坏之用，化有利为不利，未免有点愚蠢，为化喜为忌，会降级层次的。

　　配相要分清，有喜，有忌，有似忌而喜，有似喜而忌。这对于六亲结构，经济结构，人事结构，人生结构等等，即自相似结构中，可以相应看到可以支持与保护对象在哪里，该制伏与分化的对象又在哪，应该采取什么样的措施来消除潜在的危机，扩大自身的利益。这就是结构分析。

　　八、宫位结构
　　八字结构是空间自相似结构，可以表示人生历程的结构，也可以体现六亲家庭结构，社会关系结构，生产关系结构，人际关系结构，等等。

　　如从人生结构而言，年为少年，月为青年，日为中年，时为老年四个时期，喜用在年，少年得意，喜用在月，青年有为，喜用在日，中年称意，喜用在时，老来享福。

　　又如六亲家庭结构，年干父位，年支母位，月干兄妹，日支夫妻之位，时干子息之位。

　　又如社会结构关系，年月为外环境，日时为内环境，喜用现年月，为外部有利，喜用现日时则内部有利。

　　总之年为尊，为大，为外，为首，为八字创始之位，为开端。时为内为小为后为晚为结局。年月日时又好比环环相套的圈子，年最大，时最小，当这个圈子既可表示生存圈子的大小划分，也可表示个人影响的大小划分。所以相用喜透在年月，这样的圈子也就会更大，在日时就会更小些。

　　忌神宜远，喜神宜近，如老毛二甲扶身而杀引透在年，杀运印近，这既表示亲贤人远小人，能受到身边的人的拥戴，又表示其有祸水东引的能力。坐酉合辰向杀，最亲近的人免不了会搞小动作，对自己不利。

　　位置很重要，相生相克，紧密无间最是给力，比如同根最是有情，也可能最是无情，就如手足相残一般。其次同柱，如庚寅，以庚制甲。再次相邻，天干相邻而生克，地支相邻而冲合。余则有间，有了间隔则免不了疏远，有心乏力了。

　　与身最近者，一是坐支，一是同根，其次为月时二干，此为比邻。

　　与用最近者无非同根，月干，其次年支与日支。

　　与相近者，与喜近者，与忌近者，亦是如此，先看同根，再看同柱，次看比邻。以其近而有功者，更为有力有情，以其近而有过者，更添无情。

　　喜忌位置亦分先后，喜在前忌在后，往往先成后败，反之，则易先败后成。

　　忌神在时而失制，则结局堪忧，主先成后败，而忌在前而喜在后，虽败而终成，晚境优游了。

　　故人生难免有败，八字难免有忌，忌在年月，无非青少时期多吃苦头，即便忌在日支，也为中年易败，这两种情形都还有成功的希望，但忌在时，老来有败，甚是凄凉了。

　　然而人生在命，也在运，命好与坏，是天赋所在，是人之初生时的状况，是由此时的环境决定的。当然这不是指风水，风水与命的好坏是一毛钱的关系也没有的。指当时的社会环境与家庭背景，但这种环境会不断变迁的，年的变迁即流年，月的变迁即大运，大运与身最是贴近，为生存环境中最贴近自身的生活圈，流年是大环境，离生活也就远了不少了，但也是有影响的，只是不及大运更大了。不仅要看命，也要看运，看接下来的环境变化是利还是弊。

　　九、看大运
　　大运同样要结合命局来看，命里有的大运才会有，大运有的流年才会有，这就是管辖与许可权，也就是说从外到里的层层管辖只适合于命局分析，命局分析是静态分析，而行运分析是动态分析，所适用的层层管辖是由内向外发布的，原来的年统月，月统日时的隶属关系，转变为命局统辖大运，大运统辖流年的关系了。动与静是因为相反，所以相成的。

　　所以认为流年为君，大运为臣的说法是错误的，是大运许可流年，而不是流年许可大运，大运主宰吉凶，流年在该大运吉凶之下予以执行。

　　大运的看法很复杂，远不是身轻喜印比，身旺喜财官这么简单。仍要遵循相神优先于用神，用神优先于身的基本原则，但在这一原则之上，还有成格优先，调候优先的基本原则。

　　首先是成格，变格与破格优先原则。其所为祸为福尤重，远不是行运喜忌所能比拟的。

　　如某人正值春风得意，却飞来横祸而人生急转而下，或正值穷困潦倒，却天降鸿福，自此扶摇而上，这就是格之成败与变化才能所主的。

　　成格是指成格未全，如庚生寅月行甲运，甲财透出来了，原局财没透清而运清了财，这就是成格未全而行运全格。又如庚午生庚寅月，寅午会杀制劫成格，干无丙丁又缺戌，也为成格未全，运逢丙或逢戌，也为逢运成格，补其不全。在成格的这步运往往会忽然而兴，出乎意料之外了。

　　也有运主吉而流年变格致祸的，如岳飞，癸未，乙卯，甲子，己巳，阳刃格要寻官杀以成格，杀在巳中，本不可用，命局癸乙己俱透，这就是一清到底了，卯未会乙而去己，则癸可以制去丙丁，则庚杀可以为用了。这就是明知不可为而为之，很是曲折，乙卯去己未之财，为年癸去巳未中火扫清障碍，而救庚于衰微之中，刃本为匹夫之勇，以忠勇之士以抗外敌，寄希望于朝庭癸印，能雪靖康之耻，复国土而迎旧帝。其行运辛亥，亥全卯未又冲巳，乙刃有印护而逢官无碍，乙刃很旺很强大，光复有望，辛酉年一癸难化二辛，又巳酉会旺官制刃，格由劫财而存杀印，一变为刃格用官，财印相随了。由以刃去财变为以官伏刃了，国之利器由此而折，此乃变格致祸也。

　　也有成格带忌者，也为成格未全，逢运去忌而格成，亦能勃然而发迹。

　　如孙传芳：乙酉，庚辰，壬寅，己酉。尹昌衡：甲申，辛未，壬戌，戊申。

　　两人八字是不是很相似，两人都是日陆军士官学校六期同学，都是响当当的军阀头子，都如昙花一现而名载史册。尹昌衡成名较早，但两年后就政治谢幕了，孙传芳持续较久，作过五省联军总司令，后面下台礼佛，被人暗杀了。

　　两人都是官杀不清，佩印带伤的上格，都是印伤紧贴而相并，孙传芳丙丁运扶摇直上，以财破印而伤官可以伏杀。尹昌衡癸酉运去戊留官，旺印去食而勃然而兴。此为逢运去忌而成格也。

　　所以成格未全，或缺某一字而逢运补齐，或多某一字而逢运得去，或透清或植根，都可能引发重大的人生变迁。这必然要先于行运喜忌而重点看。

　　也有逢运变格者，但兼格变化是顺势而变，如庚生寅月，本为财格，逢运透丙，为财化为杀，此为兼格变化了。然也有逆势而变者。

　　还有就是逢运败格，有因一字而成格的，而逢运去掉了这个字，也就败格了。也有带忌而少字不全的，本不能为祸，大运却补齐了这个字，也就祸事来了。格败重者剥官退职，破家败业，而重又急者，牢狱病凶，甚至生命堪忧。这些都不是用喜忌可以推断的了。行运喜忌是变化趋势，比格局变化要平缓与稳定，就如生活越来越好与中了大彩是不一样的，人生变化的大起大落，是格局变迁所带来的。

　　调候为先，命局需要调候，可命局没有调候之物，即便成格再好，也是万事俱备，却欠东风了。这时就要看大运调候出现在哪些运上，一旦运至，也就能顺风顺水了。不过调候不能与格局有冲突，本为冬木用官而成格，却逢伤官之火伤克官星而无救，即有所利也是很小的了。

　　行运喜忌是放在格局与调候之后看的，一般会涉及到扶抑。

　　如正官格财印相随，财不足者运喜助财，财足官旺者运喜助印身。不过也不尽然，很多格局的行运喜忌仍是本着相不可伤优先，用不可伤优先于身的基本原则，旺者当抑，衰者当扶仍是不得违背这一基本原则的。

　　如印多而轻透财，印多又重，身自然会强了，财轻而行运仍喜身旺之乡，以其劫财而护印也。

　　所以行运喜忌是不可轻用扶抑的，要从旺衰流的误区中走出来。如老毛八字行运是喜食伤，印旺，身强。这是从相印用杀的角度来推定的，不是从身旺身弱来考量的。己未运大利，既是食伤运，又是印旺运，还有甲己合清印。

　　格局法中，身（日元）只是参照原点，是不动的，不会生也不会去克，就因占了位置，有间隔的作用。刚学八字时，将身当比劫用，后来才发觉很可笑，比劫才能去生克，身不能。这都是旺衰流给误导的。

　　大运是与自身生活最是贴近的外围生存环境，也是相对稳定的生活圈子。大运与命局尤切则愈易改变命局的原有结构，也会相应引发人生的改变，如果大运的字与命局的字关系不是很紧密，也就不会有太大的改变。即便这步大运为吉还是为凶，也会因为难以切入命局而影响不大的。这就是命里有的终须有，命里没有莫强求。

　　所谓切入命局，大运干合命局干，或大运干引透地支藏干，或大运干生克命局干。大运支会冲命局支，六合也会有些用，命局干见运支植根。这就是切入了命局。

　　大运切入命局则与己最是关切了，若未能切入命局则影响不是太大了。

　　另大运重干还是重支的问题，这与命局重月令还是重月支的问题有些近似，大运肯定是重支的，但干也不可轻视，因为干往往有生克引透的大权。支除了切入命局的作用之外，尚有对命局五行力量的旺衰加权的作用，或增强或削弱。运支也比天干更具有持续性与稳定性，往往用东南西北四方表示，如运东南，是指由寅卯而转巳午运。有时用运与旺来区分，如印运指甲乙，印旺则指寅卯了。古人云，三十年河东，三十年河西，其实就是气旺一方三十年。

　　至于大运干支合管还是分管的问题，原则上是共管的。

　　干主前而支在后，干主起因，支主结果，干吉则前后相顺为佳，干凶则前后相逆为妙。

　　若运干吉而运支凶，由吉转凶了，运干凶而运支吉，由凶转吉了。

　　也就是说干支分管对也不对，因为各管五年会割裂前因后果这一关系的。

　　就比如官乙清又行乙卯运，见乙为重官，为分权，可能是作兼职了，但权力反而降了，为不吉，到卯运官旺了，权力升了，还是兼职，这就是好事了。

　　大运所主是生存圈子的事，这个圈子太重要了，就如一个生活在穷乡僻壤的人，这个圈子会让人没有作为的，就如一个人正走烂运，那么很可能与自己生存最近的人与环境，是容不下自己有所作为的了，不是环境不好，就是遇人不淑了。这时即便跳出现有的圈子，也可能是逃出虎口，又入狼窝了，运背之时，的确很无奈，一动不如一静，多学多想，完善自身才是上策。

　　古人云：运之所在，命不得而夺之，数之所在，理不得而夺之。运数真的存在，古今大豪杰大英雄也有蛰伏待机，或走麦城之时，断不是我命在我不在天的豪言壮语就可以的。

　　十、看流年
　　流年是人生存最是外围的圈子，也就意味着是最大的生存圈子，即大环境。从环境决定论的角度来诠释人生，就是环境变了，人生也相应会改变。大运与流年，一小一大的两重环境，是不断再变化的，而这种变化会引起人生相应的变化。

　　看大运还是看流年，其实就是在看外在环境的吉凶变迁，看身边的环境，看国家乃至世界的大气候变迁。

　　流年就好比国家甚至时代的大环境，所以大家遇到的流年都是一样一样的，今年是丙申流年对所有人来说都是一致的，当然外星人会例外的。

　　国运对国人的影响当然是最大的，不仅会影响到每一个人（命局），也会影响到每一个人的生活圈（大运）。

　　但国运的影响比大运却要远，这种大而远的影响比起大运的小而近而言，对个人反而不是最具影响力的环境要素了。

　　就好比国运总不及家庭，生活圈，学习或工作的单位的变化对自己的影响，更直接，更有效一样。

　　流年的影响是间接的，会通过大运的过滤才能影响到个人的，大运有，流年才会可以有，就如再好的政策也得通过地方的执行才能有所作用一样，这就是民间所谓的县官不如现管。

　　流年是通过大运许可之后方能切入命局的。大运不许可，流年是无法切入命局而产生作用的。

　　大运是与人最是贴近的生活圈，是地方性领导，再执行流年政策时，既可加权助推，也可过滤而作选择性执法，甚至可以直接驳回。

　　大运是利己之时，就会选择有利于己的政策予以助推，对不利的政策予以过滤，甚至驳回。当然大运与己有仇，就会选择不利于己的予以选择性执法，过滤甚至驳回利己的条款。

　　所以看流年先要看大运的脸色，比如同是丙年，这步运会升官发财，而另一步运却没有好事了，甚至有的运还倒霉事不断，这就是大运的选择性执法。