四柱预测学八字排盘：排年柱、排月柱、排日柱、排时柱

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　　四柱预测学八字排盘：排年柱、排月柱、排日柱、排时柱

　　四柱预测学，俗称批八字，它是根据人的出生年月日时配上天干地支共四个柱八个字为基础，依月柱起大运，结合流年推断出人的富贵贫贱、吉凶祸福的一种推命方法。三块基本模块组合到一起才能更好的推命，分别是命局、大运和流年，命局又称原局，是指四柱排出以后没有大运流年的参与，属于静态的，先天的，这时根据八个天干地支的组合可以基本反映出一个人的富贵贫贱。但是，命运一词有两个内容，一是指命，即八字的内涵，二是运，所谓运是指不同命局所经历的各个阶段，有大运，流年等。初学者一时可能搞不太清楚，大家可以暂时这样理解：命局原局为地球，大运为包围在地球外部的大气层，流年是可以穿越大气层的各种宇宙事物，比如陨石，要到达地球必须先经过大气层，如果摩擦尽了，就到不了地球，就如流年要先和大运作用，在不减力或增力的情况下才能到达命局，如果减力了就到不了命局了。

　　第一节四柱八字推排

　　一、排年柱

　　将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，査万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。

　　二、排月柱

　　月柱，即用干支表示人出生之年月所处的节令，注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令：

　　一月寅月从立春到惊蛰，二月卯月从惊蛰到清明，三月辰月从清明到立夏，四月巳月从立夏到芒种

　　五月午月从芒种到小暑，六月未月从小暑到立秋，七月申月从立秋到白露，八月酉月从白露到寒露

　　九月戌月从寒露到立冬，十月亥月从立冬到大雪，十一月子月从大雪到小寒，十二月丑月从小寒到立春

　　节令含义：

　　正月立春：“立”是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖,万物将更新，是农事活动开始的标志，立春是公历的2月4日或5日。

　　二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高，惊蛰是公历的3月6日或7日。

　　三月清明：这个节气表示气温已变暖，草木萌动，0然界出现一片清秀明朗的景象，清明是公历的4月5日或6日。

　　四月立夏：这个节气表示复乎开始，炎热的天气将要来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了，立夏是公历的5月6日或7日。

　　五月芒种：“芒”是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日。

　　六月小暑：这个节气表示已进入暑天，炎热逼人，小暑是公历的7月7日或8日。

　　七月立秋：这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始，立秋是公历的8月8日或9日。

　　八月白露：这个节气表示天气更涼，空气中的水汽夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日。

　　九月寒露：这个节气表示冬季的幵始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧，寒露是公历的10月8日或9日。

　　十月立冬：这个节气表示清爽的秋天将过，寒冷的冬天开始，立冬是公历的11月7日或8日。

　　十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的丨2月7日或8日_十二月小寒：这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日。

　　五虎遁年起月表（以生月地支对照年干査月干）

　　甲己之年丙作首，乙庚之岁戌为头；

　　丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流；

　　若问戊癸何方发，甲寅之上好追求。

　　月支依次为寅卯^巳午未申酉戌亥子丑

　　年干为甲己丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戍乙亥丙子丁丑年干为乙庚戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑年干为丙辛庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戍己亥庚子辛丑年干为丁壬壬寅癸卯甲辰乙已丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑年干为戊癸甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥甲子乙丑

　　三、排日柱

　　从鲁隐公三年（公元前722年）二月己已日至今，我国干支记日从未间断，这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。

　　日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

　　日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为两个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时)，即为该地新的一天开始。

　　但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家迸从其说。

　　但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理书中，而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六爻等术数典籍中，却查不到任何一例这样的算法，可见上述的这种观点,只是-种探讨性质，并非定论。当今的预测学者^易坛泰斗”邵伟华先生，在其《四柱预测学》一书屮，批驳了这种观点，邵氏说：“这种说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点（即初子时），即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定，每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。如果需要精确，那就要考虑到“真太阳时”的影响。如果要计算日柱干支，虽然并非绝不可能，但十分烦琐无聊，最简单的方法是査万年历，如某人生于1994年6月1日，查万年历知该口干支为戊午，即日柱为戊午。

　　四、排时柱

　　时柱，用农历干支表示人出生的时辰，一个时辰在农历计时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。

　　子时： 23点一 —凌晨丨点前 丑时： 1点一 凌晨3点前

　　寅时： 3点一 一凌晨5点前 卯时： 5点一 一凌晨7点前

　　辰时： 7点一 一上午9点前 已时： 9点一 一上午丨1点前

　　午时： 1点一 一上午13点前 未时： 13点一 一上午15点前

　　申时： 5点一 一上午17点前 酉时： 17点——上午19点前

　　戌时： 19点一 —晚上21点前亥时：21点-   —晚上23点前

　　古人将一日等分为十二时辰,即：

　　夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也。食时者辰也，隔中者已也，日中者午也，日佚者未也。哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。

　　时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查下面日上起时表

　　五鼠遁日起时表

　　甲己还加甲，乙庚丙作初。

　　丙辛从戊起，丁壬庚子居。

　　戊癸何方发，壬子是真途。

　　上表和口诀的用法与年上起月法类似，如丙申日卯时的天干是辛，即辛卯时。

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