八字之日干旺衰

  • 作者: 神婆星座网小编
  • 来源: 神婆星座网
  • 2024-12-27

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日干旺衰在八字命理中是非常关键的一步,通过判断一个人的日干旺衰就能轻易推断出这个人一生的吉凶祸福。那么日干旺衰该怎么进行判断呢?怎样是旺怎样是弱?影响日干旺衰的因素又有哪些?现在就跟三通网小编一起来了解一下吧。

 

 

日干旺衰:

 

日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助。

得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令。

得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根)。

得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。

得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助。

 

身旺的判断条件:

 

首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面。

 

其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺。 占其二为偏强偏旺。 三者都占就为过旺。

 

其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺。

 

其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局, 或为帮日干之比局, 为身旺。

 

其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多。 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起。 在这种情况下,

(1)如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱。

(2)地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱。

(3)克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺。 反之为弱。

(4)克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺。反之为弱。

 

身弱的判断条件在掌握了身旺的判断本领之后,从反面加以理解就能断了。对身旺身弱的把握,是推命最关键的第一环,复杂在于对日干以外干支的强弱、远近、生克、冲合的综合判断是否准确。推命本领的高低,断事准确与否都基于此,也是最难教会,不但要靠言传,而且要靠意会和神领。

 

决定日干旺衰的因素

 

(一)五行旺衰与十干生旺死绝的应用

 

千百年来命书都在论述五行的旺衰与十天干的生旺死绝,就是这两个不同的论点给我们的学习带来许多的迷惑。在学易的道路上,永远没有康庄大道,它是长满荆棘的泥泞山路,只有我们敢于披荆斩刺,不怕泥泞,才能到达易学的颠峰。

 

天干主行其性动,地支主气其性动。现在有些人为了哗众取宠,迷惑众人。因此易学是一门综合学科,上至天文,下到地理,中及人文,所以不是简单的数学运算。人生存在大地上,从上古治水的大禹时代到现在的中华人民共和国,大地没有因为朝代的替换而变化,而生活在地球上的人群,服务这个人群的文化,以是无与伦比。这个变化不停的人群,就好比是天干。故在《易经》系辞中说“《易》之为书也不可远。为道也屡迁;变化不居,周流六虚;上下无常,刚柔相易,不可为典要。为变所适。”天干是在模拟流动变化的人,生存在不同空间内的生活状况。几千年的改朝换代,人类不但是要生活发展,而且要更好的生活发展。但是在怎么提高,我们还是要靠大地母亲的养育。同为中国人我们的富贵、贫穷不一样,为什么?你处在改革发展的开发区,他处在偏僻闭塞的山沟中,一个贫穷,一个富有,因为你们生存的空间不同,就出现了贫富的不同。那么天干的旺衰应该是有地支起主要决定作用,天干起到气的导引。

 

五行与天干的旺衰关系我们还是从太极图讲起。五行是干支的父母,干支是细化五行的表现,它们与五行具有同类基因,难道到了子女的身体上这种同类基因就消失了吗?五行干支是在表示“气”的变化情况,阴阳两仪而生四象,四象而出五行,阳者木火,阴者金水,界乎阴阳之间者土也。木者少阳之气旺于春,火者老阳之气旺于夏,金者少阴之气旺于秋,水者老阴之气旺于冬,土者五行之间的平衡过度气,旺于四隅之地。

 

地支寅卯辰值令春季,春季木旺,火相,金水土处休囚之地。巳午未值令夏季,夏季火旺,土相,金水木处休囚之地。申酉戌值令秋季,秋季金旺,水相,木火土处休囚之地。亥子丑值令冬季,冬季水旺,木相,金火土处休囚之地。我们看五行的长生,木长生在亥,帝旺在卯,墓于未;火长生在寅,帝旺在午,墓于戌;金长生在巳,帝旺在酉,墓于丑;水长生在申,帝旺在子,墓于辰。

 

在五行的长生中,大家一定注意其中木和金的长生点是在异性循环中。水和火的长生是在本性循环中。异性循环中的长生点论相不能论旺,因为木和金,为少阳、少阴之气,它们是阴太极、阳太极的起点,是阴阳四大要素中“阴阳互根”的表现。阴阳的两个交接点在子月和午月,也就是夏至、冬至。少阴金气不是在进入申月马上就会旺,昨天在未月金气还弱,今天以交立秋,金气马上就旺了,肯定不是!因为这不符合进退理气。有过农村生活的易友,一定会注意到,在立夏前,农作物、花草上不会出现露水,在立夏节后,就会出现,并且随着节气的变化,会越来越多,到申月已经是满叶都是露水。这个现象能够很好的反映少阴之气的消长,阴阳互根,阴必从阳中而来,阳必是从阴中而来。木的长生也是同样的道理,冬至后一阳复始,也就是地雷复卦,这时虽然木气已生,但是并不能是已经旺了,而是进气。所以金木的长生只能论进气,不以真旺论。火水的长生是在同气循环之中,火长生寅月,此时冰融燕归,大地复苏,三阳开泰,阳气已经到达坤卦的三爻,此时的温度一天比一天升高,日照时间渐渐增长,自然是火旺的表现。水长生在申,此时少阴之气已旺,天气一天天变冷,气温一天天变低,日照时间一天天变短,自然是水旺的表现。

 

这里对于土的长生做一下论述,千百年来有说土长生在申,有说土长生在寅,虽然他们都拿出这样那样的例子,我认为这都不准确。首先我们先看土的性质,土是界于两种五行之间的平衡气,只有当令之时才能论旺,我不赞成火旺土旺的论点。天干有戊己土,实际戊己土的位置是太极图中两个鱼眼,也就是夏至、冬至。戊土是火到金(阳到阴)之间的平衡点,己土是水到木(阴到阳)之间的平衡点。戊土统领地支的辰土、未土,己土统领地支的戌土、丑土。土的旺衰必须按照四季之月的进退而定,当令得根时为旺,否则弱,强调注意火旺不是土旺。

 

十干生旺死绝表,描述了十干在十二月令所处的状况,以阴生阳死交替为主,来展示宇宙的互变规律。以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来形容一个事物的形成到终止的过程。在《子平真诠》中,沈孝瞻已指出,十干生旺死绝表,是以地支表示五行阴阳二气的变化过程,非真正的十天干之生旺墓绝。五行虽分阴阳实为一物,甲乙同为木非二物也,为何你生我死。故本体系不采用此表评定旺衰。《子平真诠》第三章论阴阳生死“人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年、月、时、中,得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时说谓投库而必冲者,俗书之谬也。但阳长生有力,而阴长生不甚有力,然亦不弱,右是逢库,则阳为有根,而阴为无用。盖阳大阴小,阳得兼阴,阴不能兼阳,自然之理也”。此体系评定旺衰是以五行长生为依据,配合六十甲子的阴阳属性。

 

劫 比 日 伤

坤 例:壬 癸 癸 甲

子 卯 卯 寅

分析:癸卯日元生于癸卯月,以五行旺衰论为食神当令,癸水临弱地。如果以十干旺衰来论,癸水临卯为长生之地,必以旺论。假若以身旺论与日主的实际信息不符。此命身弱因地支子卯相刑,日元不能从弱,命局形成木旺水缩的局面。以木为忌神。食神旺必以印星为用,制木生身,可惜局中不见印星。身弱食伤过旺泄身太过,不是重病缠身就为夭折之命。

 

实际此人无学历。庚子大运,庚金印星出现,可是庚金无气,不能生金。戊寅年,忌神寅木出现帮木泄水,水为肾脏,此年查出子宫癌。己卯年,卯木值班,三卯刑伤子水,死亡。

 

(二)时间、空间是决定旺衰的重要砝码

 

大家学易多年是否考虑到八字的四个柱,年、月、日、时四柱之间存在的是什么样的关系?它们各自在起到什么作用?它们各自代表着什么信息?地支所代表的方位、节气在八字中怎么体现出来?时间、空间是怎么从命局中体现的?因为这些实质性的问题不解决,旺衰的问题就不会很好的得到掌握。

 

我们还是先从干支谈起,古人上观天象而得十干,下俯地理而得十二地支。把天空看作一个大的宇宙太极,而配于五行,每个五行又有阴阳之分,而得十干,寓意天体十年完成一次公转变化。地支呢?古人发现在一个阴阳循环中,月亮出现了十二次,又结合气候的变化,完善了十二地支。十二地支即代表方位、又代表五行之气与季节的搭配,而且位置与节气相同步。在干、支完成之后,将十干与地支相配合,出现了60甲子,每一个天干代表了宇宙太极每年的运行位置,地支代表了地球相对应的运行位置。这也是大家一直考虑的问题,为什么每年都是四季循环?春夏秋冬没有因为壬午年、辛巳年而有所不同。所以八字中的年柱只是起到记载天体与地球运行的相对位置,决定五行旺衰的力量很小。地球公转一周的时间是一年,月令则记载了地球在公转中的位置与气候,八字的月柱是真正的当令之神,它决定五行旺衰的力量比较大。地球自转一周的时间是一天,八字的日柱是记载地球自转的位置,是一个空间概念,它提示了天干正处在的空间环境。时辰则是把地球自转位置的四时表现出来,是真正的当气之神。通过以上分析你会发现,在四个柱中,年柱、日柱决定是位置、空间概念,月令、时辰决定的是气的概念。这就告诉我们,即使同样的字出现在不同的位置,它们决定发挥着不同的意义。把这些思维运用在八字的分析上,就会更形象的来分析八字的旺衰。

 

“得时不旺、失时不衰”。得时俱为旺论,失令变作衰看,虽是至理,亦死法也。五行之气流通于四时,虽日干各有专令,其实专令之中亦有并存。这些都是在体现在时间的与空间的对立之中。就拿我们现在周围的事物进行比较,你就会发现空间是可以制约时间(注意:这里的时间概念是指气温的变化)。我们现在之所以能吃上新鲜的素菜,是因为塑料薄膜温室的出现。它的生产条件是用塑料薄膜将时间在空间内改变,外面虽然是寒风淋漓,大棚内却是瓜果飘香,这就是空间内的五行变化。炎热的夏天你坐在有冷气的房间内,不会感觉到夏天的炎热,这同样是空间内的时间变化。冬天的哈尔滨冰天雪地,白雪皑皑。而海南却是碧海银浪,人们在享受大海的沐浴。都是在同一个时间,为什么会出现相反的事情?这是因为它们虽然时间相同但空间不同的原因。大家可能认为你讲这些对八字确定旺衰有什么用?很有用。日柱不单是预测的太极点,它实际是看日干所处在空间的对比。就拿甲而言,子月以是天寒水冷,而你正在甲午日,这就是在寓意,甲木生在冬天的海南,如果是生在甲子时,则是水旺用火。如果生在午时,此时则是火旺用水。若我们再换成甲寅时,同样是在午时、子时,你的用神就难确定。大家必须把八字中的时间、空间对立形成图画思维,这对选择旺衰很重要。当日支与月支为同类五行时,表示时间与空间同步。日支与月令不为同类五行时,说明此时的空间与时间存在差异。你可以想一想,我们国家是不是有四季如春、四季炎热、四季清爽、四季冰天雪地的地方。如果你把这些问题都能相通,也就真能理解“得时不旺,失时不衰”的真正含义。

 

“天时不如地利,地利不如人和”这是中国古贤的一句话,可是把它用在我们的八字分析上,具有同样的意义。月柱、时柱分别代表着气的进退,也就是天时。而年柱、日柱分别代表着空间、位置,也就是地利。在八字中确实存在着这样的组合,日干虽然不得月令,但并不见以弱论,也就是“得时不旺,失时不衰”的道理。例如:庚申 己卯 庚寅 庚辰,此造东方无根之金,生在卯月财旺,金似弱。哪知年支比劫,年月日时四干连气,又得时辰印星相助,庚金不弱反旺,是天时不如地利。又如:庚申 戊寅 辛酉 甲午 此造西方坐刃之金,生在寅月午时,财官之气当令好似弱,现在月干戊土把年柱庚申与日柱辛酉,连成一气,此时辛金不弱反旺,是天时不如地利也。例:乙巳 戊子 丙午 甲午 此造丙火生于子月,七杀势旺,但不知丙午日为南方刃地,又得时上甲午,年上乙巳相助,火木势众,丙火反旺,是占人和也。

 

在判定旺衰时,大家往往把年月日时四柱通看,这个观点是错误的,即使它们是同样的字出现,而出现的位置不同,则表示的意义就不同。《滴天髓》云“预识三元万法宗,先观帝载与神功”。何谓帝载?何谓神功?此两句话已经包涵玄机。在判定日元旺衰时,大家往往忽视了日支发挥的作用,日支实际在决定不同五行所存在的空间。比如在午月,天气炎热,那么所有的空间都是那么炎热吗?回答肯定:不是。丙午月壬子日,这就好比炎热的夏天,我正处在有冷气的房间内,生在戊申、己酉时,就表示有源源不断的电力供应。这也是在阐明天时不如地利的道理。大家在判定旺衰时,不利用形象辨证思维去考虑分析四柱的关系,就不能很好的通过旺衰关。

 

杀 比 日 食

例 癸 丁 丁 己

丑 巳 酉 酉

分析:丁酉日元生于丁巳月,比劫当令丁火透出,似乎应该旺。可是细细观看,丁火坐下酉金,生于酉时。虽然是在四月,可是丁火的落宫在酉,又有时上酉金相帮,财的力量已经超过火的力量。八字中酉金为旺极,丁火相对于财星而言弱,而对于年上七杀癸水而言,就不弱。对于不出现的木更是旺。有人说比劫当令还不旺吗?我没有说火不旺,而是要相对于那种五行来说。

 

此命酉金比较旺,就需要损其有余,也就是制掉多余的一个就可以。如果帮日元,帮一个就可以,不要无原则的去帮,帮其不足就可以。27岁后进入庚申运,又帮财星,克夫伤子。辛酉运,三酉相见,辛金透出,财星过旺讨饭为生。辛卯年,卯木出现冲酉金,哪知反而找到酉金的反克,死于异乡。

 

(三)八字的内因病与外因病

 

谈到八字的内因病与外因病,还得从上文的时间与空间对比上来区分。我们把时间(月令、时辰)上的病称之为外因病,当日支(空间)临忌神时称之为内因病。掌握外因与内因,这对我们确定用神很重要。当八字的病在外因,此时的日支肯定就是用神,说明这个人有良好的素质和能力,只是不得时地,这就需要在以后的大运中制约忌神,只要是制约掉忌神,日元就具备奋发崛起的机会。如果内因有病,虽然时间上为用神,但往往都是难以帮起,因为这个人先天的素质就比较低,即使在大运上得到帮扶,当运过后还是扶不起的阿斗,要穷困潦倒。当一个八字即有内因又有外因病时,说明这个人既无素质能力又不得天时帮助,这种八字不管遇到多好的运恐怕还是难以扶起的。

我们必须掌握八字得的是什么病?才能对症下药,直达痛处。当日支有病时,如果是临比劫为忌神,必须以官杀或食伤为用,但是是用官杀还是食伤呢?这就必须以时空的组合确定。如果是旺极的八字,就不能直接用官杀,只能用食伤泄秀。只有找到病症的死穴,才能一击而中的,断准吉凶。由于原局的病药搭配不一样,大运的出现会使命局中的病药力量发生变化,也许是病在加重而药变轻,也许是药变重而病变轻,此时必须找准命局病药的失衡点,对症下药。大运的出现会使命局出现新的平衡点,这是需要注意的。

 

杀 财 日 伤

例:辛 己 乙 丙

亥 亥 卯 子

分析:乙卯日元生于己亥月丙子时,地支三水,是印旺身弱的组合,不是从强格。丙火作为调候用神,取卯木化水、己土之水为用,可惜者己土无根。八字水旺为病,日支卯木为用,此命所犯的是外因病。只要制约掉多余的水,或者用比劫帮身化水就可以。卯木坐下为用,说明这个人素质还可以,就是水太旺不能吸收,所以文凭不高(中专)。喜财制印,己土虚浮,能力一般,有胆小怕事之象。

 

(四)位置决定力量

 

八字的四个柱中,存在着力量的大小,怎么区分这是一个难题。有的说月令的力量比较大,有的说时辰的力量比较大。我认为这些说法都是不准确,我根据上万八字的总结和研究发现,并根据命理古籍权威《滴天髓》的预示“预识三元万法宗,先观帝载与神功。”八字中日支的力量是最大的,其次是时辰、月令。当然这些不是选择旺衰的唯一条件,它只能提示我们在相同干支位置不同力量则不同。命局中直接作用于日元的只有三个位置,月干、时干、日支,我们称它为黄金三角。这三个位置在力量的引化与对日元的作用,起着关键作用。

 

枭 财 日 财

例 己 乙 辛 乙

丑 亥 酉 未

分析:辛酉日元生于乙亥月,虽不得令可是亥水不透,乙木虽然坐下亥水不能论旺。辛金自坐强地,自然以旺论。不得令为什么还旺?我们看一下命局中出现的各个五行水、金、土、木、火,辛酉为日元为位置,是占地利。而亥水虽临月令,但是不透,力量不能显示。乙木生亥月只可论相不可论旺。未中火不透出,也不能论旺。现在旺的只有酉金,这个旺只是相对于静态的命局,大运的进入会打破这种平衡。

 

庚午大运,午火与命局中未土连气,火占旺势,火旺损火,不能帮火。辛巳年,火旺克金冲掉亥水,生病破财数万。

 

此命应该看出原局中日元只是旺,这种旺只是静态的,大运的进入会对命局中弱的五行帮旺。庚午大运,午未同气,火气偏旺,这个时候需要损火,不能在帮火。亥水相

 

(五)日元的旺衰属性与旺衰性质

 

六十甲子作为干支的组合,都具有自己的特性,这个特性则决定着用神的用法,为什么相同的日干,旺衰相同,不能选择同样的用神?因为它们所处在的落宫不同,此时的日干素质就不同。旺性的干支在八字中出现,旺可以抑制,弱可以生扶,具有担起财官的性质,选择用神时可以气、量用神同时应用。弱极的干支在八字中出现,此时的日干再弱,此时日干不能受起生扶,选择用神。往往都是气用神的范围。利用喜忌神之间相互抑制,来完成平衡,旺时则自坐用神格局高。中性的干支在八字中,旺则可以抑制,弱则可以生扶。这里我们作个提示,希望易友从这里得到受益,更深层的应用,我们以后再讲。

 

旺性日柱的区分:甲寅 乙卯 丙午 丁巳 戊辰 己丑 戊戌 壬子 己未 庚申 辛酉 癸亥

中性日柱的区分: 乙丑 丙寅 丁卯 己巳 辛未 壬申 癸酉 甲辰 丁未 庚戌 癸丑 丙辰 壬戌 庚辰 丙戌 壬辰 辛丑 壬寅 丙申 戊申 戊寅 乙亥 辛巳

 

弱性日柱的区分: 甲戌 丙子 丁丑 己卯 壬午 庚午 甲申 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 辛卯 癸巳 甲午 乙未 己亥庚子 乙巳 己酉 辛亥 癸未 丁酉 甲子 戊午 癸卯

 

在决定旺衰中,旺、偏旺、旺极、专旺;弱、偏弱、弱极、从弱,都是不同的旺衰形式,因为这些旺衰形式的不同决定了不同的喜忌与行运变化。在最初的学习中我们还讲一些格局,在提高后,不必拘泥格局,以“阴阳病药”为主体。这里我们只介绍其中的几种供大家参考。

 

旺:日元干支一气或月令为比劫干支一气,八字的地支有四种五行形成对立之势,此时的日元只是旺。这个旺会随着大运的到来发生变化。旺的概念不只是对日元,它可以对命局中出现的所有五行而言。命局中旺的五行,会随着大运的的变化,变成偏旺或旺极。偏旺、旺极的五行就可以制约旺、弱的五行。

 

偏旺:日元干支一气,又得到异性比劫的帮扶或者月令为比劫,时辰、年柱为比肩,此时的日支、时支或者是其它的两个地支不是同一五行,日元为偏旺。 偏旺的日元在行运中不易再行命局中存在的五行,因为此时会与日元形成中和,流年不易在帮扶日元或这种五行,流年不管是帮扶谁都会失衡。如果是命局中没有的五行,在大运、流年上就不怕从复出现。实际日元的旺衰程度决定用神忌神在大运流年的出现形式。以上是对偏旺日元的阐述,那么命局中的其它五行偏旺者,同样需要抑制不能再邦扶。如果大运在继续帮扶偏旺的五行,使之更旺,此时要视变化是泄化还是抑制,如果强行抑制反而引来灾难。

 

弱:日元为中性或者弱性,命局中五行四象对立,由于在力量对比上其它五行占据上风,此时四象对立之势形成,没有一种五行为偏旺时,日元弱。这个弱必须要视大运的的变化才能确定用神。 如果日元旺,其它五行弱,就需要岁运帮扶弱的五行。

 

偏弱:日元为中性或旺性,此时的财官伤形成偏旺,那么日元相对来讲只是偏弱。再者日元为弱性,有根不从,或者由于四正、四长生、四墓的力量不同,形成的力量对比,日元只是偏弱,此时一定要看是何种十神对于日元偏旺,或者相对平衡来决定大运的失衡和平衡点。日元偏旺其它五行偏弱,需要帮扶偏弱的五行,损偏旺的日元。

 

量化的分析思路:所谓的量化,就是以数学的模式来分析五行的旺衰概念。命局中某一五行一禄一刃都存在时,此五行为偏旺。其它五行具有禄刃一支时,相对于偏旺的五行为弱。出现的五行只有天干,地支不见根气时,为弱极。有余气着,为偏弱。总之大家记住一句话,数量多者旺,数量少者弱,没有者弱极。这些数量的对比,就是我们作为平衡的依据。故曰“损其有余,补其所缺”。

 

(六)选择用神的几种方法

 

从上文我们已经知道八字中的用神有两种形式出现,气用神与量用神。那么它们在命局中有几种表现形式,怎么来完成平衡命局的使命?对于用神的取法不外乎五种情况。

 

1、扶抑。扶抑格属于平衡取用,日元强者抑制,弱者生扶。这类格局有两种情况,一种是日元自坐强根的旺或日元自坐忌神的弱,也就是内因病。另一种是月令、时辰造成日元旺或弱,称为外因病。这里需要说明的是内因病外因病的不同决定不同的取用条件。我们常说身弱用印比,身旺用财官伤,这些说法都不正确,它有一定的范围限制,因为这些都是有日元本身的特性决定。

 

才 伤 日 食

乾造: 庚 己 丙 戊

戌 卯 戌 戌

分析:丙戌日元生己卯月,卯木不透,时上戊土透出以三个戌土为根,戊土偏旺泄身太过,丙火弱,月令卯木制土生身为用。命局中土偏旺需要损,木火弱需要生扶。

 

乙亥大运,乙木透出制约戊土为用。庚辰年,庚金财旺克乙木、辰冲日支戌,戌中火受伤破财。辛巳年,巳火邦身应吉。

 

才 官 日 财

乾造:癸 乙 戊 壬

卯 丑 辰 戌

分析:戊辰日元生于乙丑月壬戌时,地支土偏旺,月干乙木有气制身为用。命局中土旺,损其有余。水木弱补其不足。

 

壬戌运,水无根土又旺,甲戌年,甲木无根,辰戌冲土旺,生意赔钱。96年丙子,财星子水出现,土太旺比劫夺财,生意不顺。己卯年,卯木帮扶乙木,旺土得损,平顺。庚辰年,辰辰自刑,辰戌相冲又逢土旺,妻子去逝。

 

2、病药。病药取用属于对立平衡,我通常把病药取用称之为混沌取用。在病药取用中,我们不必去深究旺衰,只要是找准日元的病处,对症下药,制其病痛之处就是药。

 

伤 比 日 食

例 己 丙 丙 戊

未 子 子 戌

分析:丙子日元生于丙子月,子水旺极,丙火弱,丙火弱的原因是子水旺,子水为病,年时未戌制水为药。丙子日元为弱性,月令、日支为忌神,内因病、外因病同时具有,难以受生。现在我们不要先考虑生扶丙火,只要能够抑制使丙火受伤的子水就可以。

 

3、调候。调候取用一般在夏季、冬季,在选择调候取用时是在用两种五行之气对立平衡,这是往往不去太注重日元的旺衰,实际也就是日元外因病重,以治病为先。金水生于冬季,木火生于夏季,气候太燥太寒时,以调候为急。这里提醒大家不要只认为原局调候,大运也会出现。一般情况下,不要认为冬天用火,夏天用水,有时也会出现反调候的命局,夏天用火,冬天用水。

 

财 官 日 比

例 甲 丙 庚 庚

子 子 辰 辰

分析:庚辰日元生于丙子月,水寒金冷,虽有辰土生身,必用丙火调候。月干丙火透出一阳解冻,又得甲木相生,运入南方仕途平顺。

 

伤 官 日 杀

例 癸 丁 庚 丙

酉 巳 子 子

分析:庚子日元生于丁巳月,巳火火旺用水,哪知时上丙子,又有年上癸水坐酉金透出,命局形成水旺,庚金虽然弱但并不能从,局中无木水火形成对立,只能用火不能用水。象这种原局两种五行形成直接对立,如果再在运年相见就不吉。戊午大运,火旺,此时已经形成水火既济之势,壬午年又逢火旺,打破它们的平衡,子午相冲子水受伤,日主生病死里逃生。戊子年,子水旺,冲克午火,午火受伤,此年又遇大灾。

 

4、专旺。八字之气聚以单一某种五行,日元要么旺极要么弱极,此时只有顺其旺势,就是从格。此时在行运上以顺应旺势为主或泄其旺势,万万不可抑制,否则应凶。专旺有两种形式出现,一是从格,二是虽然旺但不从。例如:甲寅 丁卯 戊辰 甲寅 木气专旺只能以从官格论命。甲寅 丁卯 戊辰 辛酉 虽然木旺但不从,以身弱伤官制杀为用。

 

5、通关。八字中两种五行形成对垒时,敌强我寡,这时需要中间化解之神,将忌神转化用神。如命局中财旺身弱,无比劫只有印星,这时的财与印星形成对立,必用官杀从中化解。再如命局官杀旺,身弱无印只有比劫,此时官杀与比劫形成对立,必需要印星从中化解。此通关之意也。

 

杀 比 日 印

例: 庚 甲 甲 癸

辰 申 寅 酉

分析:甲寅日元生于甲申月癸酉时,官杀气偏旺,日干以甲木为根,还是弱,应取印星化杀生身。行运丁亥、戊子运,化杀生木,仕途连登。

 

(七)月令对日干的旺衰影响

 

命书云:“得时俱以旺论,失时便作衰看。”虽是至理,但只是表面现象,必须根据八字组合灵活分析。五行之气流行于四时,虽然天干各有旺衰,其实专令之中也有其它五行并存。例如:春木司令,甲乙木旺,而此时休囚之戊己土并不是绝于天地之间,只能是气退之时,不能争先。但年、日、时土旺,春土照样生育万物,冬天丙火,官星司令,可是地支中有巳午火为强根,丙火气势炎上,不以衰论。故古语云:“春土何尝不生万物,冬日何尝不照万国乎”。其意不言而明矣。

 

“八字日元旺衰”虽以月令为主,而此时年、月、日、时之间亦有损益生克的权力。如年日时值羊刃、禄地,或印比为根不能以弱论,应以旺论。不可专执月令,理在法要活变。 当今诸家命书皆以月令作为参照,或用百分比,或用气数多少表示等等不一,都是正确的,只是方法不同而已。但真正讲明白的书并不多见,笔者认为最简单直接的是先贤陈素庵的方法。见《命理约言》“不论得令失时,地支有根印便以旺论”,这种方法十分直接明了,但也并非有根印就判定是旺了,还要看天干、地支之间的损益关系而定。但毕竟给我们一个着眼点,在我们的头脑中形成一个“旺”的概念,在地支中有根就有旺的可能,然后看对日主的旺衰影响,再确定日主是旺还是衰。

 

旺、衰、强、弱四字,不可笼统互用,必须分别评定。首看得时为旺,失时为衰,但日干党众过多,印比地支有力,干透帮身,虽不得令亦不可作衰论。故有“虽得时而不旺,失时而不衰”之别。分别评定,其理自明。春木夏火秋金冬水为得时,比劫印星通根扶助为党众,如甲乙木生寅卯月,为得时而旺,而庚辛金透干,地支申酉金旺,又得印助,金土党众结派而木少,或干透丙丁,地支火旺,木必泄气太过,虽得令不以旺论。也就是“得时不旺,失时不衰”的道理。

 

所以十天干在评定旺衰时,不要只看月令,而是以组合全面分析。天干虚浮,以地支有根为旺论,否则以弱论。而墓库之说必须结合日干旺衰,日干旺为通根,弱为墓地。评定旺衰记住《滴天髓》地道篇的两句话“坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶”。

 

学习命理,凡夏水冬火,不看八字组合,不问地支有无印比,便以弱论是错误的。八字论命以组合评定日干旺衰,看才官印食对日干发挥了忌神还是用神的作用,进而才能确定日主真正的旺衰与格局的高低。

 

月令是衡量日干旺衰的重要尺度,对日干的影响很大。看月令对日干的作用是生扶还是耗泄克。但在这里大家不要认为月令可以生克日干,它只反映日干在月令中所处的一种状态,并不是决定旺衰先决条件,月令与日干发生作用是有条件的,即使是比劫当令,也有弱的可能。本体系将月令对日干的旺衰影响分三种情况。以下的力量大小只是一个着眼点,并不是决定旺衰的法宝,组合才是决定旺衰的重要依据。月令当令之神的透藏在决定旺衰中,起到至关重要的作用。

 

四正之月

 

四正之月即子、午、卯、酉月,因其气专,决定日干气的旺衰程度最大,在应用中日元生四正月为印星与比劫相比是不同的,地支再见印比有旺的可能,为财官伤其它地支再见财官伤日干有弱的可能。此时注意位置和天干的影响。

 

(A)日元生于四正之月为比劫时,日支再见比劫,日元以旺论。

(B)日元生于四正之月为比劫时,时支再见比劫,此时日元有旺的可能。为什么这么讲?此时必须看天干的引化才能决定。

(C)日元生于四正之月为财官伤,此时的天干虽然生不逢时,但是并不一定弱,此时必须要看日支与时支才能确定。

(D)日元生于四正之月为印星,日支再临印星,此时的日元不能以旺论,应该是印旺身弱论。

 

食 官 日 官

乾例: 丙 甲 甲 辛

申 午 子 未

分析:甲子日元生于午月未时,此时火旺,日元甲木弱。此时的命局中已经具备三种五行对立,火、金、水,火作为忌神,那么平衡火气的金水就成为用神。大家不理解的是日元弱,怎么还用官星?因为此时的病在火,而不在金,金作为水的原神,故以用神论。此命科甲出身,仕至翰林。

 

杀 食 日 财

坤例:戊 甲 壬 丙

申 子 申 午

分析:壬申日元,生于子月得令又得年支申金帮扶,日元旺金水为忌,必以火土为用,故取甲、戊、丙午为用神。大家注意此时的日支申金是中性神,又得午火制约,此命学历大本,就职于国企,戊寅、己卯工作顺利发财,壬午年调动工作。

 

才 比 日 官

乾造:戊 甲 乙 庚

戌 子 亥 辰

分析:乙亥日柱生于子月,水旺不是木旺,只能取土来制水。实际就是印旺身弱,取财损印。在此造中日支亥水与月令子水为同步五行,此时可以考虑时间与空间同步。

 

四长生月

 

四长生月即寅、申、巳、亥月,因其气不专,决定日干气的旺衰程度较小。

 

日干生长生月为比劫,其它地支再见有旺的可能。为财官伤其它地支再见,日干有弱的可能,但必须注意位置与天干的影响。

 

(A)、日干生于四长生月为比劫,日支再见比劫,日干以旺论。

(B)、日干生于四长生月为印,日支再见印,此时日干弱以印旺论。

(C)、日干生于四长生月为比劫,其它地支不见比劫,日元以弱论。

 

财 伤 日 才

乾例:壬 辛 戊 癸

辰 亥 子 丑

分析:戊子日元生于亥月丑时,天干金水相生地支水势旺极戊土弱只有从财。这样的组合只有顺旺水之势,不可逆制。早年壬子、癸丑顺其水势无灾。甲寅、乙卯泄其水势名成利随。交丙辰运逆其旺性,事业一败如灰。

 

印 印 日 印

乾例:己 己 庚 己

酉 巳 寅 卯

分析:庚金日干生于巳月官星当令,地支木火旺,庚金弱。幸有年支酉金干透印星,庚金以扶抑格身弱论命。


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