卦理解股市：乾卦、坤卦易经演股法
- 作者: 神婆星座网小编
- 来源: 神婆星座网
- 2024-10-17
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卦理解股市：乾卦、坤卦易经演股法
文王六十四卦中蕴含了丰富的常识，对人们的生活有很强的指导性，能够帮助人们趋吉避凶。同样，文王六十四卦中蕴含的道理，也可以完美地应用到股市当中，让投资者趋吉避凶，逢凶化吉，给投资者的实战操作提供极大的帮助。这里仅简单提示一下，后面会有详细的论述。
图解易经演股法
看了前面的介绍以后，投资者对于易经演股法的概念还是比较模糊。俗语云:“一图顶千言。”本节要给投资者一个直观的讲解，下面先来看一幅易经演股法的标准图。
这是股市循环中最标准的一个易经演股法循环周期图。先来看一下易经演股法对每个阶段的描述。首先来看乾坤两卦的爻辞，因为这两卦的爻辞太重要了，大家一定要做到熟记于心。
乾卦爻辞
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田。利见大人。
九三：君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎。
九四：或跃在渊。无咎。
九五：飞龙在天。利见大人。
上九：亢龙有悔，
用九：见群龙无首。吉。
坤卦爻辞
初六:履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习无不利。
六三：含章可贞。或从王事。无成有终。
六四：括囊。无咎无誉。
六五：黄裳。元吉。
上六：龙战于野。其血玄黄。
用六：利永贞。
下面来看每个阶段的具体含义。
乾卦阶段代表了股市的上升阶段。
初九，潜龙勿用。潜龙勿用是一波行情的潜伏阶段，市场在底部进行盘整。但是潜龙勿用的“勿”，不是要投资者消极等待，持币观望，而是说这个阶段属于底部盘整阶段。对于行情来说这个阶段是“潜”，但投资者和大盘是相对的，对于大盘来说是“潜”，对于投资者来说就是“勿”的反义词“要”，也就是说要买入。如果在潜藏阶段不去买入，那么等它“现”了，也就是等大盘涨上去再买，不就晚了吗？所以这一阶段投资者要积极地寻找潜力股。当大盘上涨的时候，各只股票的涨幅是不同的，投资者要寻找市场的阶段性领涨品种。这一阶段的重点是寻找标，然后介入。之所以叫做“潜'是因为将来要表现，要“见龙在田”。如果不表现，那就不称其为潜了。大盘之所以在这里潜伏，就是为了之后的上涨。
九二，见龙在田，利见大人。这一阶段是潜龙勿用阶段的发展，表明潜龙在时机成熟时开始表现了。这一阶段的爻辞中有“利见大人。”“利见大人”这四个字经常出现在六十四卦中，其寓意就是有利条件。股市中，这个“大人”就是消息面、政策面和资金面的配合。在中国股市，政策面尤其重要。见龙在田阶段，股市已经有了突破底部盘整的迹象，这个时候需要政策面和消息面的持续支持：只有政策面和消息面持续向好，才能提振市场信心，场外资金才有兴趣入场，股市才能形成一个良性循环。如果政策面和消息面不能持续配合，那么见龙在田阶段的反弹行情大多会夭折，这一点投资者也是要加以警惕的。
九三，君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎。这一阶段给它起名叫惕龙乾乾，是见龙在田阶段的发展和延续。股市行情的发展大多数是不会一帆风顺的，这个惕龙阶段可以说是对见龙在田阶段的一个技术性修复和整固，也是对后续行情的一个再酝酿。当然，后市能否有持续的上升行情还是个未知数。“乾乾”就是说行情好像还要继续上涨，但是底气又不是很足，投资者谨慎中带着乐观，但是又不敢大胆操作，既陶醉在见龙在田阶段的上涨行情中，又担心后市能否持续上攻。这个阶段孕育着机会，同时也孕育着风险，股市可上可下，所以投资者需要格外警惕。惕龙阶段的爻辞最后还有两个字一“无咎”。大家一定要牢记这两个字，吉凶悔吝是世间四象，如果想跳出三界之外，不在五行之中，就要学会无咎。《易传》中说无咎者，善补过也。”也就是说，人不可能不犯错，但是犯了错要勇于改正，亡羊补牢，为时未晚。股市中更是这样，没有不犯错的投资者，犯错并不可怕，可怕的是犯了错不能及时改正。尤其是在惕龙乾乾这一阶段，不管看多也好，看空也罢，一旦看错了，就要及时改正，不可拖延。因为惕龙阶段是一个较大的中线转折，如果投资者看多重仓，那么一旦行情上不去，就会出现较大回落，投资者如不能及时转变思想，抛出股票，将会承受较大的损失。如果投资者空仓看跌，可是行情却没有回落，反而放量向上，那么投资者也要及时补仓，否则将面临踏空风险。
九四，或跃在渊。无咎。或跃在渊阶段或者叫跃龙阶段，是惕龙阶段的延续，这个阶段以震荡向上突破为目的，但是能否突破上去则是未知数。天渊之别这个成语就是源于这一爻，这个成语的意思是说，高高在上的天和深不见底的渊就像事物的两极，差别很大。跃龙这个阶段就好比鲤鱼跃龙门，跃过去就飞到天上去了，成龙了，那就是飞龙在天；跃不过去，就跌下去了，也许重新回到惕龙阶段，也许直接转入坤卦下跌阶段。这就是或跃在渊的意思。这一阶段的爻辞还有“无咎”两个字，解释和惕龙阶段相同。
九五，飞龙在天，利见大人。飞龙在天阶段就好比鲤鱼跃过了龙门，从地上飞到了天上，这一阶段可以说是投资者非常舒服的一个阶段。因为这一阶段行情涨势非常好，是一个稳步上攻的阶段，投资者只要持仓，基本就会赚钱，而且利润丰厚。飞龙在天阶段和见龙在田阶段是相对应的，这一阶段的爻辞中还有“利见大人”这句话，这句话的含义和见龙在田略有不同，虽然基本都是指政策面、消息面和资金面，不过这个阶段资金面开始起主要作用了，政策面的利好有时在或跃在渊阶段就已经完结了。飞龙在天阶段主要是由资金推动的，到了飞龙在天阶段的后期，甚至不排除有政策上的利空出现，但是只要资金充裕，大盘是会走完这一个周期的。
上九，亢龙有悔。亢龙有悔阶段是飞龙在天阶段发展到一定程度的必然产物。经过了飞龙在天阶段以后，投资者会变得非常亢奋，但亢奋中还是有一定的风险意识的，所以大家多少会有点担心：“大盘还会继续上涨吗？”由于飞龙在天阶段的作用，投资者这时又比较乐观，不愿意抛出手中的筹码，而是想让利润继续扩大，所以亢龙有悔这个阶段的抛压也有限。大家看着行情跌不下去，乐观情绪就又重新占据上风。场外这时肯定还有踏空资金，他们实在按捺不住了，冲动地想买入。这时机构为了实现高位出货，也会刻意拉升，把市场人气搞得热火朝天，行情拉升更加猛烈，甚至有超过飞龙在天的气势。这个时候大家就要注意了，亢龙有“悔”，髙处不胜寒，这是《易经》强调的物极必反、否极泰来的道理。当市场群情激昂的时候，往往意味着顶部来临。亢龙有悔这一阶段的主要任务已经不再是持仓和建仓，而是择机逢高减仓。如果实在判断不出何时卖出为好，或者被火热的行情冲晕了头脑，一直持仓待涨，那么就等待履霜坚冰至阶段的到来吧。
下面再看坤卦阶段。坤卦阶段代表了股市的下跌阶段。
初六，履霜坚冰至。这一阶段出现在亢龙有悔的后期。由于亢龙有悔阶段做多人气沸腾，已经出现了见顶征兆，所以先知先觉的资金随时准备胜利大逃亡。当出逃时机成熟时，大量获利盘蜂拥而出，不计成本地抛售，导致大盘出现放量的大阴线。投资者踩到霜的时候，会想到什么呢，或者说应该想到什么呢？冬天要来了，天气转冷了，水也要结冰了，万物马上就要凋零了。履霜坚冰至，也就是说要见微知著。亢龙有悔之后的大阴线就好比是霜，看到这个霜就应该明白，股市的冬天要来了。不过股市这时也不会立即就出现暴跌，毕竟经过了飞龙在天和亢龙有悔两个阶段的暴涨，市场人气鼎沸，不会一下子就冷若冰霜，所以这根大阴线之后往往会有阳线。但是阳线的出现已经不再代表后市行情还会上涨，而是给投资者一个出逃的机会。
六二，直方大。不习无不利。经过了履霜坚冰至阶段以后，行情会迅速转冷，市场出现快速下挫。经过了前期的大幅上涨，由于获利盘较多，再加上履霜坚冰至阶段的大阴线，令谨慎的投资者加快了出货步伐，所以这一阶段的杀跌较为凶狠。这一阶段的爻辞是“直、方、大”，“直”的意思就是要投资者明白股市的规律，没有只涨不跌的股市，大盘涨得久了自然就会下跌；“方”就是告诉投资者要摆正心态，依照股市的规律操作，如果乾卦的后期阶段和履霜坚冰至阶段没有抛出筹码，那么这个阶段就算已经有了损失，也要认赔出局，不可恋战；“大”就是说投资者要有宽广的胸怀，保持平常心，只有心态平稳才不会急躁，也就不会在这一阶段随便抄底了。因为在乾卦阶段，市场往往是较为兴奋的，投资者容易陷入其中不能自拔，贪婪的欲望被放大，而这时乾卦阶段过去的时间并不长，很多投资者的多头思维还未改变，这个阶段若是把握不好，很容易肓目抄底被套。后半句爻辞是“不习无不利”，意思是说这一阶段尽量不要做买入操作，否则很容易被套。因为这一阶段是股市的主要下跌阶段，不操作可以让投资者规避这一阶段的下跌风险，所以不习无不利。
六三，含章可贞。或从王事。无成有终。含章可贞阶段出现在不习无不利阶段之后。经过不习无不利阶段的下跌以后，市场人气趋于低迷，投资者看空气氛浓厚。不过当投资者普遍看空的时候，也就是反弹即将来临的时候。当市场跌到一定程度后，就会出现一个幅度较大的反弹，含章可贞正是这样一个阶段。“含章可贞”的意思就是投资者避过了不习无不利阶段的下跌，手中持有现金，是较为主动的。“或从王事”是说大盘在阶段性见底后会出现一个像样的反弹，这个反弹还是有一定力度的，所以投资者可以适当参与这个反弹，不过要做到无成有终。“无成有终”的意思是说这个反弹虽然有一定的力度，但是反弹终究只是反弹，当大盘冲不过关键阻力位时，就要及时抛出筹码。就算参与反弹没有盈利，甚至出现亏损，都要及时出局，不能犹豫，否则很容易被套在半山腰。
六四，括囊。无咎无誉。括囊阶段是股市经历了暂时的反弹后重新回到下跌轨道的阶段。在这一阶段，市场人气持续下降，指数也会震荡回落，所以这一阶段最好的策略就是括囊。“括囊”很好理解，就是捂紧口袋，不要随便出手买入股票。在含章可贞阶段，没有在高位出局的机构，这时也都跑得差不多了，所以括囊阶段的参与者就更少了，多方力量很弱，行情基本在空方的掌控之中，虽然偶有反弹，也难以把握。这一阶段的策略依然是以空仓为主，就算耐不住寂寞，参与一些小的反弹，也要快进快出，不可恋战。后半句爻辞是“无咎无誉”，这就是说，投资者对这一阶段不要抱什么希望，保持平常心，坚持看空，以空仓为主。既然以空仓为主，那么就不会犯太大的错误，不会有什么亏损，但是也不会有盈利，所以是无咎无誉。这一阶段投资者追求的也是无咎无誉这一目标，因为在下跌市中是很难赚到钱的。如果期待在这一阶段有较好的收益，无疑是犯了股市的大忌，忘记了“股市生存，保本是第一位的”原则，不切实际的期望换来的只能是失望和失败。
六五，黄裳。元吉。黄裳元吉阶段是括囊阶段的延续。股市经过括囊阶段的持续下跌以后，慢慢进入了底部区间。股市连续大跌以后，市场人气低迷。这一阶段股市虽然已经不再单边下跌了，但指数还有创调整新低的可能，这一阶段虽然可以选择中长线的优质超跌股投人，但是还不宜大规模介入。不过股市毕竟经历了大幅下跌，做空风险基本释放完毕，接下来虽然还会有下跌，但空方已是强弩之末，黄裳元吉的投资者自然是十分舒服的。黄裳的意思是形容投资者在坤卦阶段按照易经演股法的法则操作，成功躲过了坤卦阶段的下跌风险，现在到了黄裳元吉阶段，手握现金是很舒服的。元吉则是说一个新的循环就要开始了，投资者按照易经演股法的法则成功操作完了一个股市涨跌循环，又要开始新一轮的操作了。由于投资者手握重金，可以再次吸纳经过股市下跌考验的精品股票，一个新的涨跌循环又要来临了。
上六，龙战于野。其血玄黄！龙战于野阶段是由坤卦重新循环到乾卦的转折阶段。坤卦前5爻的爻辞中均没有“龙，,出现，而这一爻却出现了“龙”，而且还是龙战于野，其血玄黄。玄是天的颜色，在这里也代表了天龙的血；黄则是地的颜色，在这里代表了地龙的血。如果把天龙比作股市的多方，把地龙比作股市的空方，那么多方（天龙）柔到最后变得极刚，空方（地龙）经过长途跋涉，其力已近衰竭，但是空方（地龙）力量依然强大，多方（天龙）则被逼到了墙角，具备了垂死一击的条件。龙战于野阶段，市场会率先出现一个阳线的龙战于野，因为多方（天龙）被逼到墙角，开始第一次垂死挣扎。可是多方（天龙）毕竟被空方（地龙）长时间打击，恢复元气并不容易，所以不会快速崛起，需要慢慢恢复和集聚力量。空方(地龙經过休整以后，做空力量会重新强大起来。多方(天龙）在这一阶段并不具备持续反攻的能力，所以阳线龙战于野出现后，经过一段时间的底部震荡后，还会有阴线龙战于野的出现。空方（地龙）再次打击多方（天龙），阴线龙战于野的跌幅取决于当时的市场环境。不过阴线龙战于野出现后，也就代表坤卦阶段基本结束。物极必反，否极泰来。市场经过长时间下跌后，做空动能基本释放完毕，而最后的阴线龙战于野，可以说是耗尽了空方（地龙）最后一点真气，空方（地龙）将逐步由盛转衰。此时先知先觉的资金已经开始从空方阵营逐步转到多方阵营，多方力量开始逐步增强。
有的读者会说：“易经演股法的标准图确实很不错，可是对照股市行情时，却发现真实的行情和易经演股法的标准图并不太一样，而且有时还相去甚远。这是为什么呢？”既然给这幅图加上“标准”两个字，也就是说这是易经演股法的本体或者叫基本图形，这个基本图形有很多变化。不过投资者也不用太担心，因为每个阶段的行情不是上就是下，所以投资者每个阶段面临的行情只有两种变化和两种选择，理解起来并不复杂。
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