童姓宗祠通用联_歌传循吏_荐赐逸民

作者: 神婆星座网小编
来源: 神婆星座网
2024-12-26

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　　解读百家姓童姓。整理童姓宗祠通用联大全，歌传循吏，荐赐逸民。童氏是一个多民族、多源流姓氏群体，在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百五十八位，人口约一百零二万一千余，占全国人口总数的0.064%左右。

　　童姓起源之宗祠通用联

　　四言通用联

　　歌传循吏；

　　荐赐逸民。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联

　　上联典指东汉·童恢，早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释，童恢的忠贞不贰令人钦佩。下联典指宋·童詧，隐居不仕，或以逸民荐朝。

　　望出渤海；

　　名播山阴。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联

　　全联典指明代进士童朝仪，字令侯，山阴人。历官后军都督。工书画，善诗词。天性孝友，文采风流，一时推重。初为大同副总兵，名震遐迩，总制杨嗣昌出控三边，称有古名将才，崇祯间以疾归。

　　敕赐寿考；

　　民立生碑。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联

　　上联典指北宋瓯宁人童参，性格淳朴，以耕种为生，仁宗初年寿至一百零二岁，仁宗曾赐敕慰劳。下联典指东汉姑幕人童翊，字汉文，举孝廉，任须昌长，居官有政绩，吏民立生碑来纪念他。

　　雁门世泽；

　　杜洲家声。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联

　　全联典指宋·童居易，居杜洲之滨，学者尊称为“杜洲先生”。

　　隐居淳朴；

　　善政廉平。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联

　　上联典指宋·童伯羽，沉默寡言，好读书，师事朱熹，不乐仕进，人称“敬义先生”。下联典指东汉·童恢，少仕州郡为吏，司徒杨赐闻其执法廉平，乃辟之。

　　通经博学；

　　操尚拔俗。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联

　　上联典指宋·童詧，博通经学，尤长于《易》、《太玄》，著有《发隐》一篇。下联典指唐·童宗说，眉宇秀整，操尚拔俗，为袁州教授，著有《柳文音注》等。

　　五言通用联

　　临清人为宝；

　　益智世所珍。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联

　　上联典指明代孝廉童叙，字景和，瓯宁人。性至孝，好学，永乐中有司以教廉荐至京，以母老乞终养，诏许之，终身不仕。有《临清集》。下联典指清代知县童叶庚，字松君，崇明人。咸丰间官德清知县，光绪间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多海内孤本。所著有《益智图》等。

　　农亩时勤业；

　　儒林日漱芳。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联

　　此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。秀山岛童姓的源头，是从浙江省慈溪市车厮陆家埠来定居的。古时，娼、优、隶、卒，即娼妓、戏子、衙役、兵士，在当时被人们普遍视为辱门楣、败坏家声的贱业。有些家庭、宗族还将贱业扩大到讼师、奴仆、婢女，以及剃头、剔脚、吹手、屠户、轿夫等。尽管有些人以充任保长为荣，但不少宗族也将保长作为贱业。这可能因为保长要奴颜婢膝地伺候官长，身份多少与衙役有些近似；同时他们又狐假虎威地欺压百姓，鱼肉乡民，为乡民所侧目。众多的家族和宗族都严禁后裔流入下贱，要求族人帮助已沦为奴婢的族人摆脱困境，并对自甘下贱者予以革谱、出族等惩罚。如有的宗族规定：“为奴者出”、“为优伶者出”、“为皂隶者出”、“充任保长者出”。

　　金事家风远；

　　指挥世泽长。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联

　　此联为广东省饶平县黄冈镇童氏宗祠联。

　　六言通用联

　　名列越中七子；

　　功盖天启三边。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联

　　上联典指清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人。少弃举业，专攻诗、古文。与同郡刘文蔚等称“越中七子”。善山水、兰竹、木石，写梅尤著名。有《二树山人集》。下联典指明代进士童朝仪，字令侯，山阴人事典。

　　非显非藏姓氏；

　　半耕半读人家。

　　——佚名撰童姓宗祠通用联