追寻历史的足迹，临朐冯氏明代始祖冯裕的墓碑

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追寻历史的足迹，带你走近临朐冯氏明代始祖冯裕的墓碑。冯姓，在百家姓中排名第九，是一个古老的姓氏。从古至今人才辈出、令人侧目。冯姓在全国总人口有800多万，追溯其根源冯姓是典型的贵族后裔，血统显赫。
　　己丑年端午节，冯文超、冯光辉与我一道驱车到青州市西环路尧王山附近的阳河（龙虎山）水库，寻觅青州、临朐冯氏明代始祖冯裕的墓碑。因为在此之前，我从研究明清青州、临朐冯氏家族文化历史的专家曹立会老师那里得知，青州市在修建西环路和阳河水库时，发现了一些明清时期的冯氏家族先祖的墓碑。这些碑文对研究考证青州、临朐冯氏家族文化历史，具有极高的实证价值。

　　水有源，树有根。我以为，溯寻家族历史渊源，考究青州、临朐冯氏家族的文化历史，对于研究长秋村民在伟大的抗日战争中，所形成表现出的英勇不屈的民族精神与坚毅气节，宣传弘扬优秀的历史传统文化，有着特殊的意义。

　　我们根据临朐冶源镇冯氏家族族谱撰修主要负责人冯益汉提供的线索，先来到青州市西环路附近的北辛店村，寻找冯氏族人冯青山。由于冯青山居住在尧王山明清两朝冯氏家族墓地附近，他对附近的地理位置十分熟惗。同时，他也比较专注于青州、临朐冯氏家族的文化历史资料的收集。这次尧王山附近的阳河水库堤坝整修时发现的明清冯氏家族断碎碑文，他连续几天收集运回了不少。我们在他家门口，看到了有大写的楷书“明贵州按……”“资政大夫……”字样的断碑，据此，我当即断定这方残碑乃青州、临朐冯氏始祖冯裕的墓碑。因为冯裕最后的官职为“贵州按察副使”。另外，我在辨认研读那些凌乱散放在冯青山家门口的几十块大小不一、字迹清晰度不同、字体或楷或隶或篆或草的断碑时，还发现了其它刻有小楷字体的“……贵州按察副使……”文字的内容。这也佐证了此断碑为冯裕墓碑的可靠性与真实性。据曹立会编着的《冯惟敏年谱》一书中的史料记载，冯裕的墓志铭由明朝“进士、通议大夫、吏部左侍郎兼翰林院学士、经筵讲官、会典副总裁徐阶”撰写；由“赐进士及第、文林郎、翰林院编修、经筵国史、同修大明会典浚仪邢一凤篆”；由 “前翰林院待诏、将仕郎兼修国史长洲文征明”楷书。文征明与唐寅（伯虎）、祝枝山和徐祯卿并列明朝“江南四大才子”。在书法方面，文征明的楷书尤为难得，艺术上达到了炉火纯青的境界。“极意结构，疏密匀称，位置适宜。如八面观音，色相具足。于书苑中亦盖代之一人也”。文征明何以在自己已经年届八十时，为冯裕书碑？ “嘉靖中征明时年八旬，来游益都。高唐端裕王为之下榻，两月而返。闾山冯公志铭出其手笔，疑来益都书也。其风雅望，山水方滋。”（《青州明诗钞，侨寓》）由此可知，文征明是不远千里，自江南吴县专程到鲁中青州为冯裕书碑的。并且，文征明的楷书真迹传世稀少。因而，由文征明所书的冯裕墓碑书法作品，具有极高的历史和艺术价值。

　　我用小刷子把一些蒙罩在断碎石碑上的泥土刷掉后，在这几十块断碎的碑刻中，我还发现了碑体上端为圆弧状、碑文字体为篆书的“明河南布……”。由此我推测此碑应是青州、临朐冯氏第三世冯子履的墓碑。因为他曾任从三品的河南布政使右参政（相当于现今的副省长）。冯子履逝后葬礼极为隆重：万历皇帝特命令山东按察副使兼布政使司参议于世廉致祭；命令工部为其修坟；原礼部尚书于慎行撰写墓志铭；工部尚书钟羽正撰写行状；礼部尚书兼武英殿大学士王锡爵撰神道碑文；礼部右侍郎余继登撰写墓表。（参见《明清临朐冯氏文学世家》）由此可见，这方断碑的历史价值。

　　而冯子履的儿子冯琦，二十五六岁就任明朝诸皇子老师，以其卓尔不群的出众才华，成为国之栋梁。其内政外交诸方面的治国策略思路，为明朝的江山社稷稳固，起到了无可替代的作用。明朝内阁首辅、大学士张居正赏识冯琦曰：“此幼而硕者，国器也！然不免有人会以少年得志而招妒也”。冯琦忍辱负重、鞠躬尽瘁，赢得了万历、熹宗皇帝的信任与重用。万历皇帝“深眷琦，虽难悉从，但常对冯琦深语欲涕”。1591年，是大明王朝内外交困的一个坎。西部边疆宁夏由于贪官贪得无厌，激起民愤发生兵变，鞑靼乘机侵入银川。东边日本侵占朝鲜，威胁辽东并虎视眈眈大明帝国疆土。朝廷上下一片慌乱。冯琦向皇上献疏献策，讲述自己的治国安邦之道。针对其后日本再次侵占朝鲜对明朝形成的威胁，冯琦以自己宽阔的政治视野和雄才韬略，坚决主张出兵朝鲜：唇亡齿寒，决不可坐视日本灭掉朝鲜，然后觊觎大明江山。在益都同乡、刑部尚书邢玠的率领下，明军击败了日本侵略军。冯琦用自己的智慧和胆识，协助皇帝巩固了大明江山国土的统一。我不晓得，二十世纪五十年代初期，新中国成立之初，中国人民志愿军跨过鸭绿江出兵援助朝鲜，抗击美国为首的联合国军，当时的国家决策层，是否是汲取了三百五十年前明朝重臣冯琦对中朝关系所言“唇亡齿寒”之策？1603年夏历三月，身居礼部尚书、年方46岁的冯琦过早病逝在京师寓所。明熹宗朱由校常常念记冯琦之功劳，曾经六次特派遣官员到尧王山冯氏祖茔立碑祭祀。并谥名“文敏”，追封入阁。故民间有“死后入阁，冯琦一人”之誉。冯氏祖茔也因此而碑刻林立，牌坊耸天，很是壮观。其历史价值、艺术价值之高，堪称独特。

　　在冯青山家门口，我还看到一块完整的半截断碑上，刻着一个加了三撇笔划的楷体“龙”字。另一块较小的断碑残片上，也有繁书楷体“龙”字。对此，我感到迷惑不解。因为在封建社会，只有皇帝才能使用一切与龙有关的文字徽记。作为臣民，功劳再大再显赫，也不可能被容许使用“龙”字。那么，这两块刻有“龙”字的断碑，究竟来自何方？其含义究竟为何？我昨天就此事电话请教了研究青州、临朐冯氏家族文化历史的专家曹立会老师，他分析这两块断碑可能是修建阳河（龙虎山）水库时所刻。不是明清冯氏祖茔碑刻，而是当代的普通石碑。真果如此，又是何人为何把这并非“封建社会”的、为当代人树碑立传的东西毁坏掉并弃之于水库堤坝上呢？

　　冯青山带着我们驱车先到西环路一个路口，实地查看了清代康熙年间任刑部尚书、文华殿大学士（宰相）冯溥的墓葬石牌坊旧址。这里现今已经是一片农田，田地中种有桃、苹果等果树。据冯青山和那位看护田地的老农讲，青州、临朐冯氏家族的第六世冯溥去世后，万分感念冯溥的康熙皇帝，特赐予自己的恩师冯溥予以厚葬。并在此建立了高大精美的石牌坊，着令所有经过此地的文官要下轿、武官须下马，以表达对冯溥的敬意和怀念。遗憾的是，这座代表着康熙时代碑刻艺术风格的石牌坊，在“史无前例的文化大革命”中，与坐落于尧王山下的冯裕、冯子履、冯琦等冯氏先祖茔地中数量蔚为壮观的石牌坊、石碑、石马、石虎、石羊群等等明清雕刻艺术佳作，俱被“革命造反派”红卫兵彻底砸碎后，连碎石块也踪迹全无了。据说都被运到一路之隔的阳河水库，当做堤坝基石了。我们站在飘着麦香的田间地头，掐一穗黄灿灿的麦子，遥念着作古已经三百余年的青州、临朐冯氏第六世先祖冯溥当年辅佐年幼的康熙皇帝，奋力开创中国历史上国富民强的“康乾盛世”之煌煌业绩，心中自是感慨万千，充溢着无尽的难以表述的酸辣苦甜……

　　我们来到西环路边上的阳河（龙虎山）水库堤坝上，一湖碧水，在初夏的明媚阳光下，显得清净爽目。运载水泥青石料的卡车，从堤坝上来回驶过。堤坝南面的斜坡下，民工们已经用新运来的青石块掺和着水泥，自低向高处将原来泥土与旧石块混合而成的堤坝，覆盖在下面。那些还未覆盖的堤坝处，偶尔可见断碎的冯氏祖茔石碑残片。自冯裕之后的明清两朝四百年间，尧王山下冯氏祖茔规制之宏大，名播远近。谁能晓得，在这堤坝下究竟埋藏了多少明清时代的精美碑刻艺术和历史文化信息？

　　思虑中，我看到有一个直径约两米、由四块圆弧形赭红色的花岗岩石拼对而成的圆圈，很是精美。我当即对在堤坝上巡睃查看的冯青山说：这个石圆圈应该是我们冯氏家族祖茔地中的，应该运回去，留待以后重修祖茔时安置纪念。冯青山看着这个厚约半尺的圆石圈，为难地摇摇头说他无法移运。我只好遗憾地叹息着，凝视揣测着这个雕工细致的石圆圈的用途，一步三回头地离开了堤坝的南坡。

　　当我站立在堤坝上向北巡视时，我突然看到在斜坡青草丛中，有一块断石很像石碑残片。我疾步顺着堤坝的斜坡下去，来到这块断石前，低头一看，“……行人司行人……承德郎兵……”几个有隶书韵味的大写字体，非常清晰地映入我的眼帘。我一下子感觉自己的心跳都加快了：这块断碑的确是冯氏祖茔中的一块。因为按照史书记载，青州、临朐冯氏的二世祖冯惟重，于1538年考中进士后，被录用于皇宫行人司任行人职务（正八品）。此官职专为皇帝颁行诏敇，册封宗室、抚谕诸藩、征聘贤才、赏赐慰问、赈济、军旅和祭祀等，持节传旨。明代嘉靖十八年（1539年）夏历三月，明世宗朱厚熜皇帝南巡湖北安陆，游云梦，旨命冯惟重先遣探路。我们这位冯氏先祖，责任心极强。他一路南行湖南、湘水和衡山等地，告示沿途官吏民众，讲明皇帝南巡意义。当他冒暑行至庐江（今安徽省庐江县）时，一路劳顿加上不适南方气候，患上病毒背疮。此病在当时乃不治之症。其他随从力劝冯惟重返京回家治病。但他惦念自身所负重任，不肯半途而废。结果，在他坚持继续南行探路途中，病逝于夏历十月，终年36岁。这块断碑上的文字，就记载的应是冯惟重身后所获荣誉。因而，这块能够直观断定主人是谁的断碑，亦具有较高的史料价值。

　　在冯青山的一再坚持下，我们驱车将这块我发现的刻有“……行人司行人……”文字的断碑，送到了冯青山在北辛店村的家中。我用自己随身携带的数码相机，拍下了包括这方断碑的图片资料后，依依不舍地驱车离开了北辛店村……

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