文言文为什么好听

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1.为什么古人的文言文都那么好？

　　原因如下：
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。
 可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。
 后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 
 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。 
 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）和用“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

2.古文（文言文）到底能有多美

　　打捞铁牛 
宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。 
注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。5权衡：秤锤秤杆。 
1、解释下列加点字的含义。 
（1）一牛且数万斤。 
（2）募能出之者。 
（3）徐去其土。 
（4）真定僧怀丙以二大舟实土。 
2、翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 
。 
3、试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？ 
答案 
1、且：几乎，重达。 
募：招募。 
徐：慢慢的。 
实：装满，充实。 
2、用大的木材做成秤锤秤杆的形状钩住铁牛，慢慢的去掉船里的土，船浮上来，铁牛也被拉出来了。 
3、怀丙和尚先用两艘大船装满了土，放到铁牛两边，系住铁牛，然后用一根大木头做成秤锤秤杆的形状，保持两船对铁牛的拉力平衡，然后慢慢的去掉两艘船中的土，依靠水的浮力，慢慢把铁牛拉出来。 
中考课外文言文专题练习 
（一）师旷问学 
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 
平公曰：“善哉！” 
注释：1秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。2盲臣：师旷为盲人，故自称。 
1、 解释下面加点的字。 
①问于师旷： 。 
②安敢戏君乎： 。 
③如日出之阳： 。 
④臣闻之： 。 
2、 将下列文言文语句翻译成现代汉语。 
秉烛之明，孰与昧行乎？ 
译句： 。 
3、 晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？ 
。 
4、 师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？ 
。 
5、 这则故事告诉我们的道理是什么？ 
。 
（二）颜回好学 
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 
注释：1回：颜回，又称颜渊。2恸（tòng）：哀痛之至。3门人益亲：学生更加亲近。4迁：转移。5贰：重复。 
1、本文选自《史记》。《史记》是我国古代著名史学家和文学家 用毕生精力写成的我国第一部 体通史，鲁迅称它为“ ， 
”。 
2、指出下列句中的通假字。 
（1） 发尽白，蚤死 
（2） 今也则亡 
3、解释下列句中加点的字。 
（1）门人益亲（ ） 
（2）弟子孰为好学（ ） 
（3）不贰过（ ） 
4、翻译下面的句子。 
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 
。 
6、 根据积累，再举几个名人好学的实例。 
（三）螳螂捕蛇 
张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。 
注释：1觇（chān）：探看。2围：此处指蛇的身围。3殊：极、很，完全。4攧（diān）：跌。 
1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ） 
例句：似有物捉制之 
a、 辍耕之垄上 b、受任于败军之际 c、悍吏之来吾乡 d、环而攻之而不胜 
2、解释下列句中加点的字词。 
（1） 以剌刀攫其首 攫： 
（2） 蛇竟死 竟： 
3、翻译下面句子。 
然审视殊无所见。 
。 
4、下列对文章的理解分析错误一项是（ ） 
a、 螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。 
b、 蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。 
c、 姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。 
d、 本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。 
（四）景公令出裘发粟与饥寒 
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。 
注释：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。2陛：宫殿的台阶。3闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。 
1、 解释句中加点的词语。 
（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ ） 
（2）立有间（ ） 
（3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。（ ） 
2、 翻译 
婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。 
。 
3、 景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ 
（五）勉谕儿辈 
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 
注释：1费用：花费钱财。2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。 
1、 解释下面加点的字。 
（1） 可办粗饭几日 
（2） 何必图好吃好着 
（3） 莫待无时思有时 
2、 翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 
。 
3、 由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 
。 
4、 在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 
。 
（六）打捞铁牛 
宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。 
注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。5权衡：秤锤秤杆。 
1、 解释下列加点字的含义。 
（1） 一牛且数万斤。 
（2） 募能出之者。 
（3） 徐去其土。 
（4） 真定僧怀丙以二大舟实土。 
2、 翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 
。 
3、 试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？

3.为什么古时候的中国人名字都那么好听？

　　也不是，有的穷人连名字都没有，特别是元代没有功名或官职的汉人普通百姓不能有名字！！
比如朱元璋，原名朱八八，朱元璋五世祖叫朱仲八，就是二月初八。娶陈氏，生了三个男孩。老大叫朱六二，（六月初二）老二叫朱十二，最小的叫朱百六。朱百六就是朱元璋的高祖，即四世祖。其后，高祖朱百六娶胡氏，生有二子，长子朱四五，老二朱四九。这个朱四九就是朱元璋的曾祖。再往后，曾祖朱四九娶侯氏，生子初一、初二、初五、初十，共四人。这个朱初一，就是朱元璋的祖父。到朱初一这一辈，他娶了王氏，生子二人，名字分别为五一、五四。朱五四就是朱元璋的父亲。朱元璋是八月初八出生的，因此叫朱重八或者朱八八。 元代农民起义其他将领的姓名，什么关先生、破头潘、大刀熬、李喜喜、白不信、刘沙二等等都不太好听。陈友谅叫陈九四，张士诚叫张九四。常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一。

4.在文言文里听起来也佷好听的词语

　　在文言文里听起来佷好听的词语举例
 ●学而时习之，不亦说乎
 出自于孔子的《论语》。意思是“学过了，然后按一定时间去实践它，不也很愉悦吗？”
 ●三人行，必有我师焉
 这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”"意思是：孔子说：“三个人行走，在这里肯定会有值得我学习的人；选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，就加以改正。”
 ●有朋自远方来，不亦乐乎
 出自《论语·学而》。意思是，有志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？
 现代这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。
 ●智者千虑,必有一失
 出自《晏子春秋》：“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。意思是“不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。”
 ●老吾老以及人之老
 出自《孟子梁惠王》。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。老吾老以及人之老：前一个“老”（动词）：尊敬；第二个和第三个‘老’（名词）：老人、长辈。第二个是自己的长辈，第三个是别人家的老人。

5.为什么古代人说文言文？

　　第一个“文”，是美好的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

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