取为什么是会意字

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1.“坐”是什么结构？是独体字还是会意字？偏旁部首是啥？

　　
“坐”是：上下结构。会意字。偏旁部首是：土
【坐】
拼音：zuò
笔划：7
五笔：WWFF
部首：土
结构：上下结构
笔顺：撇、点、撇、点、横、竖、横
释义：
1. 古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而～。～待。～垫。～骨。～化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。～禅。～功。～骑。
2. 乘，搭：～车。～船。
3. 坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。
4. 建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。
5. 把锅、壶等放在火上：～锅。
6. 物体向后施压力：房顶往后～。
7. 介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
8. 副词（a．空，徒然，如“胡为～自苦，吞悲仍抚膺”；b．无故，自然而然，如“如若此，则盐必～长十倍”；c．遂，即将，如“寒英～销落，何用慰远客”；d．深，如“感此伤妾心，～愁红颜老”；e．正，恰好，如“西村渡口人烟晚，～见渔舟两两归”）。
9. 定罪：连～。反～。～赃（犯贪赃罪）。
10. 瓜果等植物结实：～瓜。～果。
11. 同“座”。
详细解释：
(1) (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)
(2) 同本义：
像二人对坐土形。——林义光《文源》
坐而迁之。——《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”
退而坐,取屦。——《礼记·玉藻》
受立、授立,不坐。——《礼记·少仪》
武坐致 右宪王。——《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”
坐行而入。——《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。
侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》
坐以待旦。——《书·太早上》
坐如尸。——《礼记·玉藻》
项王、 项伯东向坐, 亚夫南向坐。——《史记·项羽本纪》
先生坐!何至于此!寡人喻矣。——《战国策·魏策》
席不正不坐。——《论语·乡党》
坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》
(3) 现代在椅、凳出现后,凡将臀部置于椅、凳以支持身体的重量者皆为坐 ：
坐看霞色晚,疑是赤城标。——孟浩然《舟中晓望》
(4) 又如:坐地(坐下;坐着;坐在地上);坐堂(坐在堂上);坐上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客);坐啸(闲坐吟啸,无所事事);坐拜(跪拜);坐右(曲右足而坐);坐列(排列而坐。形容无斗志;坐在店铺内);坐思(坐着思念);坐起(安坐或起立;起身而坐);坐静(静坐修持);坐饮(入座宴饮);坐催(坐等催取)
(5) 引申为就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思：
二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之。——《左传》
就打止灵霄宝殿,教他龙床坐不成。——《西游记》
组词：
1.坐班 zuòbān
上班时间按规定在单位工作
2. 坐标 zuòbiāo
用来确定直线上一点、空间一点、给定平面或曲面上一点位置的有次序的一组数；直角坐标
3.坐标空间 zuòbiāo kōngjiān
通常意义下三维几何空间的名称,以区别于各种符号相空间
4.坐标轴 zuòbiāozhóu
用来定义一个坐标系的一组直线或一组曲线;位于坐标轴上的点的位置由一个坐标值所唯一确定,而其他的坐标轴上的点的位置由一个坐标值所唯一确定,而其他的坐标在此轴上的值是零
5.坐不垂堂 zuòbùchuítáng
坐时不要选择堂屋之下,以防瓦坠击头。比喻小心谨慎,不停于危险之处

2.会意字“采”如何解释

　　◎ 采
　　採 cǎi
　　〈动〉
　　(1) (会意。从爪从木。甲骨文,上象手,下象树木及其果实。表示以手在树上采摘果实和叶子。本义:用手指或指尖轻轻摘取来)
　　(2) 同本义 [pick]
　　采,捋取也。——《说文》。字俗作採。
　　参差荇菜,左右采之。——《诗·周南·关雎》
　　采葑采菲,无以下体。——《诗·邶风·谷风》
　　采薇采薇,薇亦作止。——《诗·小雅·采薇》
　　行以肆夏,趋以采荠。——《周礼·乐师》。司农注:“乐名。或曰皆逸诗。”
　　采菊东篱下,悠然见南山。——晋· 陶渊明《饮酒》
　　(3) 又如:采花;采果子;采及葑菲(对别人征求意见时的谦辞)
　　(4) 引申为采集;搜集 [collect;gather]
　　古有采诗之官。——《汉书·艺文志》
　　(5) 又如:采兰赠药;博采众长;广收薄采;采了200多种矿样;采药;采珍珠;采铁;采金;采气;采油
　　(6) 挑选;采纳 [choose;accept]
　　纳采。——《仪礼·士昏礼》
　　昏礼始纳采。谓采择其可者也。——《礼记·坊记》注
　　嵘虽位末名卑,而所言或有可采。——《资治通鉴》
　　采上古帝位号,曰皇帝。——《史记·秦始皇本纪》
　　词性变化
　　◎ 采 cǎi
　　〈名〉
　　(1) 多色的丝织品。后来写作“綵” [colored silks]
　　衣必文采,食必梁肉。——汉· 晁错《论贵粟疏》
　　(2) 引申为彩色。后写作“彩” [color]
　　抑为采色不足视於目与?——《孟子·梁惠王上》
　　吾令人望其气,皆为龙虎,成五采。——《史记·项羽本纪》
　　(3) 又如:采缯(彩色丝织品);采服(彩色的衣服);采章(绘有彩色图案的旌旗、车舆及服饰)
　　(4) 文章的词藻 [word]
　　繁采寡情,味之必厌。——《文心雕龙》
　　(5) 精神上的活力或生气 [complexion;spirit]。如:兴高采烈
　　(6) 神色;神态 [expression]。如:风采
　　(7) 彩头,赌注 [wager]。如:采头(赌注。采:骰子的点色。掷出得胜的点色,称“得采”、“喝采”)
　　(8) 另见 cài
　　◎ 采
　　寀、埰 cài
　　〈名〉
　　(1) 采地,古代士大夫的封邑 [fief;feoff],又叫采邑,食邑,采地
　　大夫有采,以处其子孙。——《礼记·礼运》
　　西采雍梁。——《法言·重黎》。注:“食税也。”
　　所谓采者,不得有其土地人民采取其租税耳。字亦作寀。——《公羊传·襄公十五年》注
　　(2) 古九畿之一 [outer suburbs]。如:采圻(采畿。九畿之一)
　　(3) 另见 cǎi

3.什么是会意字?

　　会意字 会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。 会意字类型： ①异体会意字：用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。 ②同体会意字用相同的字组成。如“从”，表示两人前后相随、“比”，表示两人接近并立。 会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强.《说文解字》收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，例如“灶、尘、国、孬”等。会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。 下面是几个会意字例： （1）“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。 （2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是只盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。 叠罗汉式会意字 有些会意字是两个或几个同样的字素重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“炎”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。 破体会意字 会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。 例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢？虽然有相声解释说，这是妇女推翻五座大山得到解放的意思，但这文字游戏，不是字源分析。正确的字源分析只能从繁体字“?”中才能看出。这个“?”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚为? ”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。 再比方说，东西南北的“东”字的字源，也只能从繁体字中才能分析出来。 这类不容易看出字源的字相当多，人们叫作“破体字”。习惯于写繁体字的人常因简化字不易看出字源来非难汉字简化，其实，这是一种偏见。即使现在还使用繁体字，有多少人能分析出它们的字源呢！ 会意字是合体字，会意的方法比象形、指事具有明显的优越性。会意突破了象形和指事的某些局限。可是它本身的局限性也很大。首先，它所表示的意义是含混、不确定、不准确的。例如：“莫”是日在草中，表示“日暮”，怎么就不可以理解为“日出东方”？“休”表示“人在树旁休息”，怎么就不可理解为“人在树旁劳动”？第二，代词和虚词没法合意，很多抽象意义也没法会意。例如：代词“我”、副词“很”，怎么会意？

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