为什么没有司马这个姓

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1.姓氏，司马和司的区别

　　司马和司是不同的两个姓氏
 1.司马氏在历史的发展情况：
 司马氏出自程氏，周朝时程伯休父为司马，以官为姓，以后司马氏出了众多王相大儒，宋代时司马氏子孙司马光为宋仁宗时进士，后赐为太师温国公。
司马迁的《史记》书中有关于司马氏的起源的简单记载，由于太史公自序被删改过，所以司马氏起源还需要综合其他史料进行补充。古人在注解《史记》的过程中，已经补充了部分内容，比如卫宏补充司马迁是史佚的后代，《晋书》和周朝史料补充司马氏是程伯被封为大司马，以官为姓氏的内容，更正了《史记》自序中被改为失职后为司马氏的内容等等。周朝初期太史史佚辅佐周成王，与周公、召公都是著名的大臣，其后代中有被封程伯的，在周宣王时期平定徐方，迫使徐方首领去王号，因战功被封为大司马，程伯的后人中有以司马为姓氏，春秋时期司马氏在各诸侯国都有。司马氏与历史上的很多著名大士族同样，也是地域分布很广，比如五代历史上的裴皞，其裴氏大姓往往因地域分为东眷、中眷、西眷，司马氏也可以根据地域分为四部分，在西部关中夏阳地区有司马迁家族，在中部有夏县的司马光家族，河内地区有司马懿家族，在东部有殷地朝歌有司马昂家族。西部的司马迁与中部夏县司马光都是在历史上有显著声誉，都是在史学领域有杰出贡献的历史人物。东部的司马昂与中部温县的司马懿在历史上都是有军事才能，征战沙场的著名军事将领，而且司马懿是司马昂的后代，属于同一族。这四位历史名人中，靠西部的两位有文采，靠东部的两位有军功，司马氏的郡望在顿丘郡，在东部的司马昂建功的殷地。西部司马迁的祖先司马错也是以军功著名，东部司马昂的祖先司马蒯聩也是从事教育，只是教育的不是文化，而是剑术。历史上多称呼司马谈、司马迁父子为史谈、史迁，因此西司马远宗史佚，也是继承了从周朝开始任职的太史工作。而东司马以军事征战为业，《晋书》直接记载程伯为大司马时候是司马氏祖先，东部远宗程伯，东西司马氏更古老的远祖都追溯至颛顼高阳之子重黎，《司马迁自序》与《晋书》的记载是一致的。中部的司马氏有文有武，也是历史环境影响产生的特殊历史现象。司马氏在秦朝有司马错，是平定巴蜀、黔中、河东的著名将领，秦汉之际有司马昂，封殷王。西汉有太史令司马谈、太史公、中书令司马迁，也是著名历史人物，另外还有司马安家族等，根据相关历史资料，司马迁的子孙在汉宣帝时期被剥夺世袭太史公的职位，为了躲避迫害，部分司马氏在这一时期改姓为冯、同两姓。西汉灭亡后，新朝王莽下令寻找到了司马迁的后人，加封为史通子，据说后来战乱爆发，司马迁后人又被迫改姓。在陕西韩城有碑刻史料记载史通子在新末避祸，再次改姓同氏，这也是历史悲剧。东汉时期，东部的司马氏开始显赫，汉安帝时期有太尉司马苞，征西将军司马钧等，东汉末年有尚书右丞司马防，进入三国时代，司马防的儿子司马懿兄弟都是魏国杰出的大臣，屡立大功，司马懿的儿子司马昭建立了晋国，到司马昭的儿子司马炎时，建立晋朝统一中国。这时期的司马氏在历史上是最有影响的，经过两晋南北朝，司马氏在历史上的声望下降，在隋唐期间开始出现了贬损司马氏的舆论，受封建正统伦理影响，因官方对改朝换代的忌讳，对宣传忠君的需要，司马懿父子形象被丑化。隋唐时期也忌讳重用司马氏，这时期的司马氏只在思想和宗教领域有影响，唐朝的司马承祯是三朝推崇的道学宗师。其他历史人物官职最大的仅是中书侍郎、黄门侍郎司马锽，弘文馆学士司马贞等少量历史人物。五代时期的司马氏也不多，只有后梁追封司徒的司马邺，后唐追封司空的司马揆，都没有什么名声，只是司马邺出使数国周行数千里是壮举。宋辽金时期，反对司马氏的舆论降低，辽太宗尚晋，封石敬瑭晋帝，周太祖、宋太祖都尚晋，封继承人为晋王，宋太祖首次钦检进士授本科时就以司马浦为进士，宋朝时期最著名的司马氏是司马光，他在世时完成了著名的《资治通鉴》，也是优秀政治家、外交家，在辽朝、西夏也很有影响力。北宋末年司马光一度被贬损，南宋建立后，司马光重新被尊崇，同样在金朝也受到尊敬，元明清时期的司马氏不多，尽管司马光依然享受国家祭祀的地位，但是民间受通俗文学影响，司马氏的声望再次下降，三国时期的司马懿父子成为贬损对象。司马氏人物减少也和改姓氏有关，从元朝开始，很多改单姓司氏，明朝只有司马光后裔司马恂、司马相，是有名的历史人物，清朝有河东河道总督司马騊，此外也没有其他有名的司马氏。进入近现代司马氏已经不是一个显赫的大姓，而且有时候受传统偏见和通俗文学影响，司马氏也受到人们不合理的贬损，这是历史遗留的错误影响。
 2.司氏历史发展情况：
在中国历史上，司氏不是一个显赫的姓氏，在现代也只是普通姓氏，但是这个姓氏的发展历史却和中国历史的发展相互映衬，也能折射出中国历史的发展规律。在中国古代原始、奴隶社会只有贵族才有姓氏，百姓和奴隶只有名字，姓氏是地位高贵的标志。司氏是中国最古老的姓氏之一，相传原始社会神农时代，负责占卜神权的司怪已经开始以司氏为姓氏，奴隶社会的夏商周时期，国家形成，权力机构都冠以“司”名，与国家首领姓氏都成为贵族统治者的称呼。尽管夏商周朝代交替，首领的姓氏改变，但是司名管理体制基本保留下来，进入周朝被更加制度化，体现在《周礼》中，进入春秋战国时期，诸侯各国的贵族已经有用司氏作为姓氏，与封爵“侯”，官职“尉”这些贵族统治者的标志同样，都是地位高贵的姓氏，有普遍发展成为姓氏的趋势。例如在春秋郑国，司氏、侯氏、尉氏等贵族与执政矛盾，表明春秋时期司氏作为姓氏在国家已经占重要地位。诸侯各国的司氏都是作为贵族成为仅次于诸侯宗室的士大夫级别。但是在孔子哀叹的礼乐崩坏的时代，司氏等贵族姓氏已经与其他新兴的贵族姓氏相比不占地位优势。执掌权力的贵族更多的是以自己官职的名称为姓氏，比如司马、司徒、司空等等，司氏数量逐步超过这些复姓，是经过漫长的历史发展过程的。秦汉时期，即使赢姓贵族姓氏也分化成其他多个姓氏，而刘姓作为汉朝国姓，首次被大量恩赐臣下，扩充宗族，中国历史上显赫姓氏开始出现。体现族权的历史现象在中国封建制度中逐渐增强。司氏等早期的贵族姓氏不再有贵族特性，成为普通姓氏，在封建士族大姓发展时期，数量也不多。但是与司氏相关的姓氏司马氏等贵族姓氏，依然在封建社会中作为士族占主要地位，在晋朝时期也是国姓，但是没有作为赐姓广泛普及。隋唐时期皇权加强，对传统士族大姓都进行抑制，继续汉朝以来突出国姓的政策，广泛赐姓。唐高祖、唐太宗直到玄宗时代也还尊重司马氏，司马依然是贵族标志，狄仁杰、刘祎之、袁恕己等很多贵族都是以司马身份被任命为宰相，而唐朝中后期升级了反司马的舆论，“贬为司马”成了降职的标志。这时期由于司马氏被贬低原因，也形成了第一次司氏数量增加的情况，与司徒、司空等其他司氏相关姓氏地位上升相同，司氏的历史作用也逐步增强，五代时期，司徒、司空姓氏的名人都增多，司氏也有名人，比如司超是五代、宋初的著名将领。宋朝太祖尚晋、太宗反司马，在北宋司马氏被抑制和太宗世系称帝有关，南宋赵鼎和太祖世系子孙掌权和称帝后，重新尊崇司马氏，封建社会出于忌讳改朝换代，宣传忠君，对晋朝历史有很多偏见，只有那些杰出的政治家能客观地尊重晋朝历史，尊敬司马氏中的优秀人物，这是封建社会的历史环境决定的。司氏在元朝的名人开始增加，古代司氏名人中，元朝人占了很大比例，也和很多司马氏改姓司氏有关，元朝中后期，民族矛盾加剧，反动的贵族甚至要求处决汉族的五大姓，尤其是对那些建立朝代的汉族国姓更是忌惮，《元史》书中几乎没有司马氏人物，尽管最终放弃了对姓氏族群灭绝的政策，但是很多司马氏为了避祸都改为司氏，这是司氏名人在元朝增加的重要原因，但是广大蒙古人民与反动统治阶级相反，他们不反对汉族，也尊重中原文化，蒙古族人民也有很多改为司氏的。明清时期司氏名人也在增加，尽管在这时期封建专制环境中反司马的舆论依然很高，相对只有少量的司马氏名人，但没有影响司氏数量增加，司马氏的人口数量已经比司氏人数少，这不仅有司马氏很多改姓司氏有关，更重要的原因是大量少数民族在改姓汉族姓氏的时候，改为司氏，不仅蒙古族有很多改为司氏的，满族的部分兄弟民族也有改为司氏的，司氏名人也有很多。尽管与改为显赫姓氏和传统大姓的人数相比，改为司氏的人数不多，但是在总体数量上已经超过了历朝历代的司氏数量，并且随着进入现代社会，姓氏发展简化趋势的增强，司氏的数量依然在增加，这是复姓简化为单姓的历史必然规律。尽管司氏是中国人数不多的普通姓氏，但也有历史名人，出现了一些正直、忠义、有才能的历史人物。中国历史的发展是各民族共同努力的结果，社会进步也不是由少数姓氏决定的，我们探讨姓氏的发展历史时，更多地是总结历史发展的客观规律和历史环境对姓氏发展产生的影响。在现代中国不论是汉族姓氏还是少数民族姓氏，不论大小，都是平等的，现代的司氏与中国的其他姓氏同样是中华民族社会进步的历史产物。 
 详细内容参见:
http://tieba.baidu.com/p/1311701617

2.司马在百家姓中的由来？

　　第一个渊源：源于官职，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。 
上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。 
第一个渊源：源于生姓，出自晋朝晋元帝司马睿，属于因故改姓为氏，或以官职称谓改姓为氏。 
该支司马氏出自晋元帝司马睿，原本姓生，后因职而改姓司马，其后代亦成为司马氏，世代相传至今。 
第三个渊源：源于改姓，出自姬姓许氏、郝氏改姓，属于因故改姓为氏。 
许穆之、郝惔之，他们的后代中有人因故改为司马氏。 
得姓始祖：程伯休父。 
据史籍《通志·氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官拜司马(管辖军政和征战的官职)的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。

3.晋朝不是有皇帝姓司马吗为什么现在没有这个姓氏

　　最佳答案首先 司马这个姓氏的人非常少。也就是说人口基数非常小，而这样要想扩大人数是非常困难的司马氏的西晋才维持了多少年？！八王之乱，司马家元气大伤，宗室减少了一半还多。然后五胡乱华的时候，每一个朝代或政权刚建立的时候都会清除前朝的皇室宗亲。而北方后来建立的政权都是少数民族的，他们对于汉族的司马家肯定想方设法的清除。而逃到江南的东晋政权司马家，后来也被宋齐梁陈所取代，而这些朝代的皇帝同样也会清除司马家的宗室后人，所以能有姓司马的活下来已经算是很不错了，他们想人口兴旺几乎是不可能的。 其次。。。司马姓是复姓中的大姓。东晋灭亡后，司马姓步入平稳发展时期，由于历史上复姓变单姓的规律，大多数司马姓变为司姓、马姓。 在现代，司马姓仍然存在，且依然是复姓中的大姓，广泛分布在河南、陕西、山西等地

4.百家姓里有没有人姓司马？

　　如图，《百家姓》里有《司马》姓，加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——
　　司马(sī mǎ)：西晋、东晋国姓，为中冇国冇汉冇族传冇统复姓之一。
　　源于程姓，程伯休父为得姓始冇祖；以官冇职为姓，西周始置，司马与司徒、司空并称“三有司”。
　　在宋版《百家姓》中冇排冇序为第四百一十位。
　　司马氏人冇口冇总冇数在中冇国的大冇陆和台冇湾冇省都没有列冇入百家姓前一百位，司马姓姓氏人冇口冇排冇名第549位，人冇口2.8万人。
　　
　　姓氏起源
　　渊源一
　　源于程姓，出自西冇周冇掌冇管军冇事冇大冇权的大冇臣程伯休父，属于以官冇职称谓为氏。上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执冇掌冇国冇家冇军冇队，佐政辅国，权冇势重冇大。后来程伯休父克平了许方，立下大冇功，周宣王允许他以官冇职为姓，其后遂成司马氏。春冇秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。在程伯休父的后冇裔子冇孙冇中，一部分“以官为氏”而称司马氏，一部分“以国为氏”而称程氏。程伯休父娶安定胡开国之女，生二冇子：长冇子仲庚、次冇子仲辛。仲庚后来继任其父大司马之职，其后冇裔子冇孙以官冇职称谓为姓氏，称司马氏，为司马氏始冇祖；仲辛则承袭安定侯，其族冇人移居太冇原，仍称程氏。
　　该支司马氏与程氏是同宗同源，有两千七百余年的历史了。该支风姓司马氏冇族冇人皆尊冇奉程伯休父为得姓始冇祖。
　　渊源二
　　源于陈姓、田姓，出自春冇秋时期司马穰苴。
　　源流三
　　源于芈姓，出自春冇秋时期楚国大司马子反，属于以官冇职称谓为氏。子反，名熊侧，即楚公子侧，是春冇秋时期楚共王熊审执冇政时期（公冇元前590～前560年在位）的楚国上卿，官为大司马，执冇掌冇楚冇国冇军冇队，曾多次为楚国建冇立功冇勋，是楚共王属下的重臣。 在司马子反的后冇裔子冇孙冇中，有以先冇祖官冇职称谓为姓氏者，称司马氏，世冇代冇相冇传至今。另外，楚国的司马期思县公、司马子西、司马子良、右司马公子申、司马子庚、大司马冯，右司马公子櫜师，左司马公子成、司马公子齮、司马蒍掩（薳掩）、司马公子弃疾、司马公子卯、大司马公子燮、司马薳越、左司马沈尹、左司马戌、右司马稽、左司马公子眅、左司马沈尹戌等等的后冇裔子冇孙冇中，也有以先冇祖官冇职称谓为姓氏者，称司马氏，亦世冇代冇相冇传至今。
　　该支司马氏与芈姓、熊氏是同宗同源，也有两千五百余年的历史了。该支芈姓司马氏冇族冇人冇大冇多尊冇奉司马子反（熊侧、公子侧）为得姓始冇祖。
　　源流四
　　源于姬姓，出自春冇秋时期晋国大司马韩厥，属于以官冇职称谓为氏。韩厥，谥号献，史称韩献子，是春冇秋时期晋国韩氏家族的第五代领冇袖。韩厥是韩子舆的儿冇子，他早年丧父，由晋国上卿赵盾抚冇养长大，后被赵盾推荐为晋军的大司马，是春冇秋时期晋国政冇治冇舞冇台上极其重要的人物。在韩献子逝冇世后，他的儿冇子韩宣子韩起继位，培冇植起了一个庞大的韩氏家冇族，为日冇后与赵氏家族、魏氏家冇族联手进行“三家分晋”奠定了基冇础。在韩献子的后冇裔子冇孙冇中，有以先冇祖官冇职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，晋国的司马魏绛、中军司马张老、中军司马张君臣、司马女叔侯、司马羊舌鲋、司马叔游、司马弥牟等等的后冇裔子冇孙冇中，也有以先冇祖官冇职称谓为姓氏者，称司马氏，亦世代相传至今。
　　该支司马氏与韩氏是同宗同源，也有两千五百余年的历史了。该支姬姓司马氏冇族冇人皆尊冇奉韩献子（韩厥、韩献）为得姓始冇祖。
　　源流五
　　源于子姓，出自春冇秋时期宋国大司马孔父嘉，属于以官冇职称谓为氏。孔父嘉，公冇元前？～前710年，著名春冇秋初期宋国大夫，名子嘉，字孔父。是孔冇子的六世冇祖，官为大司马。
　　周平王姬宜臼四十二年（宋宣公十九年，公元前729年），宋宣公将死，让位于其弟冇子和，是为宋穆公。宋穆公在位九年将死，嘱咐大夫孔父嘉以君位还给宋宣公的太冇子与夷，并遣其子冇子冯出居于郑国。孔父嘉受嘱，在周桓王姬林元年（公元前719年）拥立子与夷继位，是为宋殇公。宋殇公继位后，拜孔父嘉为大司马，执掌宋国兵马。
　　宋殇公在位十年（公冇元前719～前710年），宋国就与周边其他诸侯国鏖冇战了十一次，民不堪命。当时的宋国太宰华督见子嘉的妻冇子“美而艳”，色冇心冇大冇壮，要谋冇夺其妻，遂借安宁人民为名，挑唆民众将“战冇争冇祸冇魁”孔父嘉杀冇死，由此夺取其妻。宋殇公得知此事后大怒，华督又干脆杀了宋殇公，驱冇逐孔父嘉一族出境，迎宋穆公之子公子冯于郑，是为宋庄公。孔父嘉一族被华督驱冇逐出宋国后，族冇人四散于各诸侯国，其中有一支逃至鲁国，在（公冇元前551年）农历8月27日诞生了至圣先师孔冇子，鲁国由此儒风大盛，士冇子们皆趋之若鹜，这倒是华督怎么也预料不到的。在孔父嘉的后冇裔子冇孙冇中，有以先冇祖官冇职称谓为姓氏者，称司马氏，世冇代冇相冇传至今。另外，宋国的司马子鱼、司马乐豫、大司马公子卬、左司马子朱、司马华孙、司马华耦、司马荡虺、司马子伯、司马荡泽、司马老佐、少司马华貙、大司马公孙忌、司马子仲、右司马子国、司马向戌等等的后冇裔子冇孙冇中，皆有以先冇祖官冇职称谓为姓氏者，皆称司马氏，亦世代相传至今。
　　子姓司马氏与孔氏是同宗同源，也有两千七百余年的历史了。该支子姓司马氏族人皆尊冇奉孔父嘉（子嘉）为得姓始冇祖。
　　渊源六
　　源于改姓
　　⑴.属于因故改姓为氏。许穆之、郝惔之、程道冇养三人，是南冇北冇朝时期冇中冇国冇北冇方的流冇民首冇领。据史冇书冇记冇载：许穆之、郝惔之、程道冇养，他们的后冇代冇中有人因故改为司马氏。
　　在南冇朝宋文帝刘义隆元嘉九年（公冇元432年）初，许穆之、郝惔之、程道冇养三人率部民投靠仇池国武都王杨难当，并改姓为司马氏。当时许穆之改姓名为司马飞龙，郝惔之则改姓名为司马康之，皆讹称是晋室近戚。不久，郝惔之即为仇人所冇杀，而许穆之则在南冇朝宋嘉元九年（公冇元432年）脱离武都王，在四冇川地区领冇导了著名的益州农冇民冇大冇起冇义，但很快即兵败被杀。在许穆之牺冇牲之后，其部下赵广、程道冇养等继续以司马飞龙的名义坚持起冇义冇斗冇争，起冇义冇军最盛时兵力达十万之众，一直延续了五年之久，方被南冇朝宋政冇权镇冇压下去，因此世人一度曾以为许穆之是在南冇朝宋嘉元十四年（公冇元437年）才死的。
　　在许穆之（司马飞龙）、郝惔之（司马康之）、程道养（司马飞龙）的后冇裔子冇孙以及族冇人冇部冇下中，皆以先冇祖所改之氏称司马氏。该支司马氏冇族冇人皆尊冇奉司马飞龙（许穆之）、程道冇养为得姓始冇祖。
　　⑵.出自东晋王朝大司马王导，属于避冇难改姓为氏。王导，公冇元276～339年，字茂弘，琅冇砑冇临冇沂人（今山冇东冇临冇沂），出身名门望族。王导出身中冇原著名士冇族，是一个非常老练的政冇治冇家，也是东晋王朝的实际创冇造冇者。当时晋元帝缺少才能和声望，在晋室中又是疏属，之所以能够取得帝位，主要靠王导的支持。晋元帝因此把王导比做自己的“萧何”，极为倚重。东晋王朝在长江流域建冇立冇汉冇族冇政冇权以后，经冇济和文冇化也迅速发冇展起来。王导主冇政期间，“绥抚新旧，维系伦纪，义固君臣，清静为政”，多次制止了王氏家冇族拥冇权冇夺冇位的企冇图，积极发冇展江冇南冇经冇济、调和南冇北士冇族矛冇盾，使东晋王朝迅速稳冇定。
　　东晋咸康五年（公冇元339年），王导病逝，终年六十四岁。王导、庾亮相继死后，朝野忧惧。东晋朝冇廷以陆玩拜司空。当时陆玩再三辞谢，他叹息着对宾客们说：“以我为三冇公，是天下没有人材了！”时人认为这是明智的看法。当时，东晋王朝的确又遇到一次危冇机，那就是桓温的篡冇夺冇事冇件，但由于王、谢两冇大士冇族的抵冇制，桓温的野心未能实现。桓温死后，谢安出面执冇掌冇朝冇政，起用桓温的弟弟桓冲做荆冇州刺史，与谢安同心保护帝室。从此东晋王朝出现前所未有的和睦景象，这是和谢安完全继冇承王导力求各冇大冇族势冇力平衡的“镇之以和静”的作法分不开的，也说明王导保持东晋偏安的政冇治措施的积冇极影响作用。
　　在王导的后冇裔子冇孙冇中，后有避冇难改姓者，以先冇祖官冇职称谓以及晋王朝国姓为姓氏，称司马氏，世冇代冇相冇传至今。该支王氏司马氏冇族冇人皆尊冇奉王导为得姓始冇祖。

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