乾的五行为什么是9

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1.易经中乾挂九九之数与五行之间的关系是什么？

　　人之所以能盗天地万物之气者，以其天地万物有定数焉；天地万物不能盗人之气者，以其圣道无形无象焉。如日月虽高，而有度数可推，日则一年一周，天有春夏秋冬之可见；月则三十日一周，天有盈虚朔望之可窥，大为阳，小为阴，阳极则生阴，阴极则生阳，大往小来，小往大来，阴阳循环，乃一定不易之道。至人於此推阴阳造化之消息，用功於一时辰内，采鸿蒙未判之气，以为丹母，夺天地亏盈之数，以为命基，先天而天弗违，后天而奉天时，圣功於此而生，神明於此而出，此功此明，其盗机也，虽天鬼神不可得而测度，而况於人乎！天下乌得而见，乌得而知？如其能见能知，安能盗之？此其所以为圣，此其所以为神。是道也，非忠臣孝子大贤大德之人不能知，非烈士丈夫俯视一切万有皆空者不能行。果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之后，不肯洩漏圭角，固穷而如无知者也。至於薄福小人，偶尝滋味，自满自足，又不自重性命，无而为有，虚而为盈，约而为泰，适以自造罪过，非徒无益，而又害之矣。   
　　
　　   心如主人，目如门户。本来真心，空空洞洞，无我无人无物，与太虚同体，焉有生死，其有生死者，后天肉团之心耳。心不可见，因物而见，见物便见心，无物心不现。是主人或生或死，物生之，物死之，其所以使物生死心者，皆由目之开门揖盗耳。盖目有所见，心即受之，是心生死之机，实在目也。人能返观内照，外物无由而受，生死从何而来？古人云：灭眦可以却老，此至言也。
　　
　　 天至高而万物至卑，天与物相远，似乎无恩於物矣。殊不知无恩之中而实有大恩生焉。天之气鼓而成雷，嘘而成风，迅雷震之而万物发生，烈风吹之而万物荣旺。发生荣旺，万物皆蠢然无知，出於自然，此无恩而生大恩，天何心哉？故至乐者，万物难屈，无拘无束，性常有余；至静者，万物难移，无贪无爱，性常廉洁。乐者无心於余而自余，静者无心於廉而自廉，亦如天之无恩而有大恩。无心之用，神矣哉！
   天道生物，即是一气。上下运用一气，上为阳，下为阴。阳者，生也，恩也；阴者，死也，害也。然有生必有死，有死必有生，是生以死为根，死以生为根也；有恩必有害，有害必有恩，是恩在害生，害在恩生也。若人死里求生，则长生而不死，人能害里寻恩，则有恩而无害，出此入彼，可不慎乎！
   人之悭贪恩爱，如水渊也；酒色财气，如火坑也。一切常人，不穷天地造化之道，不究圣功性命之学，自暴自弃，以假为真，以苦为乐，沉於水渊而不知，入於火坑而不晓，自取灭亡，将谁咎乎？
　　
　　  大道无形，生育天地；大道无名，长养万物。无形无名，自然至静之道。然静者动之基，静极而动，天地万物即於此而生焉。一生天地，而天地即得自然之道以为道，故天地之道浸。浸者，浸润渐入之谓，亦自然之义。惟其浸润自然，动不离静，静不离动，一动一静，互为其根，故阴阳胜。动为阳，静为阴，动极而静，静极而动，阴极生阳，阳极生阴，阴阳相推，四时成序，万物生成，或变或化，无不顺之，造物者岂有心於其间哉？盖以自然之道无形，无形而能变化，是以变化无穷也。  圣人者，与天地合其德者也。惟与天地合德，故不违天地自然之道，因而裁制变通，与天地同功用。何则？自然之道，非色非空，至无而含至有，至虚而含至实，有无兼该，虚实并应者也。故以言其无，则虚空一气，无声无臭，其为道也至静，静至於至，虽律历之气数，有所不能契。夫律历能契有形，不能契无形，至静则无形矣，律历焉得而契之？[囟/比]陵师所谓有物先天地，无名本寂寥者是也。以言其有，则造化不测，包罗一切，其为器也最奇，器至於奇，是谓神器。神也者，妙万物而为言者也。故万象森罗，八卦相汤，甲子循环，神之伸机，鬼之屈藏，无不尽在包容之中。[囟/比]陵师所谓能为万象主，不逐四时凋者是也。静道者，无名天地之始；神器者，有名万物之母。老子所谓无欲以观其妙者，即观其始也；有欲以观其窍者，即观其母也。非有不能成无，非观窍难以观妙。观妙之道，万有皆空，无作无为；观窍之道，阴阳变化，有修有证。圣人不违自然之道，因而制之，观天道，执天行，从后天中返先天，在杀机中盗生机，颠倒五行，逆施造化，以阴养阳，以阳化阴，阳健阴顺，阴阳混合，由观窍而至观妙，由神器而入至静，由勉强而抵自然，有无一致，功力悉化，阴阳相胜之术，昭昭乎进於色象之外矣。

2.五行的一至九代表什么？

　　是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
　　九宫是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。依照次序是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
　　1977年中国考古学家在安徽阜阳市双古堆西汉古墓中发现汉文帝七年（前173年）的太乙九宫占盘，乃是中国汉代幻方的实物。
　　扩展资料：
　　这题奇数是有数学方法的，可以构造出解。描述起来比较麻烦。出一解的构造法：
　　首先在整个矩阵的最下面一行的中央置1。然后向右下方向顺序填上2，3，4，5，6，7。注意碰到底的时候就将数翻到上面去，碰到右边的时候就翻到左面去。比如5*5的幻方，如果1填在(5,3)处，2就应该填在（1,4）处，4就应该填在（3,1）处。
　　另外，当原数的下方已经有数时，要将要填入的数填到原数正上方。仍举5*5幻方的例子，当5已填好（4，2）时，其右下方为1，不能把6填在那里，而应填在（3,2）处，即5的上方。最后，一个特殊的点，右下角，这时也应当将新数填在右下角的上方。
　　补充：戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央。

3.为什么乾卦五行属金？

　　后天八卦之中，西北方是乾卦，五行为金。中国传统文化之中，天空和大地之间有一个通道就是昆仑山，可以说在中国大地上的所有山脉都来自于昆仑山脉，被称之为祖脉。所以西北为天卦。
天卦的特点是刚健、有力、强势、纯阳。周易系辞有：乾始大始，坤作成物。也就是说在中国文化之中，万物的开始是从先有了天。先有天后有地，才有了人类。
那为什么乾为天卦五行属金呢？《尚书.洪范》里记载：金曰从革。革就是变革，指金属类物质从变革中而出。主肃杀、杀戮、收敛、清洁。在五行之中，金木水火土，只有金的属性最贴切乾为天卦。
乾为天卦，在人事之中又表示老父亲。父亲的角色在一个家庭之中是户主，又在老百姓的俗语中称之为顶梁柱。这个就是暗合昆仑山的形象，昆仑山又称之为天之柱。
老父亲是户主，在家中具有绝对的发言权，如果他决定的事情一般其他成员是无法质疑的。想象一下父亲这个角色，他不像母亲一样温柔，也不像孩子一样活泼，但却是家庭中最重要的角色。
所以在风水学中，如果阳宅内西北方缺角的房子，又居住了很多年，可以直接断语家中男主人困顿、伤灾，甚至死亡，无有不验。这也暗合了五行金的属性。
当然这都是建立在后天八卦的基础之上，其实在先天八卦之中，乾卦，五行是火。不过在几千年人们应用之中，逐渐的调整为乾卦为金。说明乾卦属金，也是符合实践应用的。
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